赠徐仲远序

赠徐仲远序

世之所谓祸福通塞者，果由扵命邪？圣人罕言命，命果不足道邪？孔子曰：道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。自古固有不仁而安荣，守道而戮辱者，庸非命乎？古之人以夀富康、寜攸、好德考终命为福，而不言贵。今之论命，以官爵之大小品高下，岂古之所谓祸福与今异耶？好德无逾扵，仲尼则厄穷而在下，颜渊亚圣，三十以死；曹孟德、司马仲达位在人上，而以夀终，且及其子与孙。祸耶？福耶？所谓命者，当何以㫁之哉？易曰：穷理尽性，以至于命。孔子曰：不知命，无以为君子也。今之言命者，其果有合扵古人否乎？天以隂阳五行生为人也，隂阳五行之精，是为日月木火土金水之曜，七曜运乎上，而万形成于下。人也者，天地之分体，而日月木火土金水之分气也。理生气，气生数，由数以知气，由气以知理。今之言命者之所由起也。夫气毋也，人子也。母子相感，显微相应，天人之理也，则亦何可废哉。日至而麋鹿解，月死而蠃蛖噍，温风动而荠麦死，淸霜降而丰钟鸣，物理相通，不可诬也。天台徐仲远以七曜四余推人生祸福，无不验。子甚异之，而赠以言。若夫吉凶利害之所趋避，则吾闻之孟子矣。