国朝文?卷第二十八

国朝文?卷第二十八

记：

椟蓍记刘因

蓍之在椟也，寂然不动，道之体立，所谓易有太极者也。及受命而出也，感而遂通，神之用行，所谓是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉，㐫生大业者也。犹之圗也，不用五与十。不用云者，无极也，而五与十则太极也。犹之易也，㓗静精微。㓗静云者，无极也，而精微则太极也。知此则知夫椟中之蓍，以一而具五十，无用而无所不用，谓之无则有，谓之实则虚也。而其数之流行于天地万物之间者，则亦隂阳竒偶而巳矣。故自挂扐之竒而十二之，则阳竒而进之不及夫偶者，为少隂；隂偶而退之不及夫竒者，为少阳；而四之，则三四五六合夫画，竒全偶半合夫数，而画亦于是焉合其多少，则合其位之阳少而隂多，故有自一进一而为偶，自偶退一而为竒之象也。自过揲之䇿而十二之阳，竒而退之不及夫偶者，为少隂隂。偶而进之，不及夫竒者，为少阳，而四之，则六七八九合夫数，竒三偶二合夫画，而数亦于是焉。合其多少，则合其数之阳实而隂虚，故有自一虚中而为偶，自二实中而为竒之象也。盖挂扐之竒径一，而过揲之竒围三，而挂扐、过揲之偶钧用半也。故分挂扐、过揲而横观之，则以隂为基，而消长有渐；分四象而纵观之，则亦以隂为平，而低昻有渐。其十二之，则自右一而二，自左二而三；其四之，则自右三而六，自左六而九，如水之流行，触东而复西，其消长则其自然之沦漪，其判合则其盈科而后进者也。此皆自夫一行邵子之说而得之。知此，则知夫误推一行三变八卦之象，谓隂阳老少不在乎过揲者，为昧乎体用之相因；而误推邵子去三用九之文，谓七八九六不在乎挂扐者，又昧乎源委之分也。由此而极其竒偶之变，以位则阳一而隂二也，以数则天三而地两也。初变之径一而围三以为竒者，三而得之，是以老阳少隂之数多也。后二变之围四，用半以为偶者，二而得之，是以少阳老隂之数少也。分隂分阳，则初一变皆竒，而后二变皆偶也。迭隂迭阳，则去挂一，初一变皆偶，而后二变皆竒，又如毕中和天地人之说也。其变也，自一生二，二生四，而又四之，四生八，八生十六而言，则画卦之象也。自四乗而十六，十六乗而六十四，则重卦之数也。故?变而得两仪之象者二，画卦之数也。再变而得四象之象者四，画卦之数也。三变而得八，得八卦之象者六，画卦之数也。自两仪之隂阳而言其用数，则乾、兊、离、震皆十二，而巽、坎、艮、坤皆四也。自八卦之隂阳而合其体数，则乾、坎、艮、震三十二，而巽、离、坤、兊三十二也。自二老二少之隂阳而言其饶乏之数，则又如四象之七、八、九、六也。六变而得四象之画，则毎位之静变徃来得十画卦之数也，又二画则緫其数矣。其数也，皆静者为多，变者为少，而一爻变者居中，其静与变皆老隂为多，老阳为少，而二少居中，积画成卦，则每卦之静变徃来得十五画卦之数也。又三画则緫其数矣，其数也，亦皆静极者为至多，而变极者为至少，而又一爻二爻进退于其间，其静与变则皆坤为至多，乾为至少，而三男三女进退于其间，因而重之，则毎卦之静变徃来，得三十画卦之数也。又六画则緫其数矣，其进退多少，皆与八卦之例同也。此皆自欧阳子七八常多，九六常少之一言而推之，与夫后二变不挂，不知其为隂，而使二老之数与成卦同，二少之数与二老同，而参差益甚。其初一变必钧，不知其为阳，而于乾坤六子之率，勉强求合，乃若四十九蓍而虚一，与五十蓍虚一而挂二者，固有间矣。此以蓍求卦者也。若夫以卦而求变也，则自夫交易巳成之体，为变易应时之用，由两仪而上，自纾而促，八卦循环，而其序不乱，以逺御近，以下统上，而皆有文之可寻也。以变而求占也，则自静极而左之，一二三四五，自动极而右之，一二三四五，极自用其极，而一则专其一，居两端而分属焉。二则分其爻，居次两端而分属焉，动则上爻重，而静则下爻重也。三则分其卦居中，自为两端而分属焉，前则本卦重，而后则之卦重也。动中用静，静中用动，静多主贞，动多主悔，而皆有例之可推也。然自此而极言之，则以六甲纳之，其卦之序不乱也。以互取之，其序有渐而亦不乱也。以伏求之，其序亦有渐而不乱也。以丗位反圗而推之，则一而二，二而四，四而八，八而十六，进退有序，逆顺以?而不乱也。以䇿数即圗而攷之，则在两仪而一，消长在四象而二，消长，在八卦而四消长，在十六而八消长，在三十二而十六消长。故长中八消，消中八长，皆震为巽之消，而坤为乾之消，巽为坤之长，而乾为震之长，而不乱也。以揲变之数应圗而推之，则其多少又合乎一一为乾，八八为坤，以少为息，以多为消，而亦不乱也。是则按圗画卦，揲蓍求卦，莫不脗合矣。然而朱子犹以大衍为不自然于河图，而变揲之左可以形右，卦画之下可以形上者，又以为短于龟也。其三索之说，则一行有成说，既取之于本义，后复以为不必然，而卦之隂，阳之竒偶，画与位合，则大传有明文。既著之筮说，而不明言于启䝉，是又恐后人求之过巧，而每遗恨不能致古人之详者也。若以竒䇿之数合之圎圗之画，则四十八，一卦之画也。其竒之十二即乾之隂，而䇿之三十六，即其阳也。三十六自九进而得之也。九，阳也，三十六亦阳也，全阳也。其竒之二十，即兊离之隂也。而䇿之二十八，即其阳也。二十八自七进而得之也。七，阳也。二十八，隂也，阳合于隂也。其竒之二十四，则坤所去之半也，而䇿则所用之二十四隂也。二十四自六进而进得之也。六，隂也。二十四亦隂也，全隂也。其竒之十六，即艮、坎自上所去之十六也。而䇿之三十二，即其所用之半并上所余之八隂也。三十二自八进而得之也。八，隂也。三十二，阳也，隂合于阳也。其震、巽之不用，则犹乾之不用隂，坤之不用阳也。其竒䇿之八，方数之变也。挂扐之六，圎数之变也。此邵子之说也。然前之竒䇿之所当隂，不若阳之齐；后之六八之所应圎，不若方之备，是必有深意也。第未能考而知之，又不知朱子之意以为如何。此因椟蓍而记之。至元十年春二月吉日，椟成记。