书周忠介公墨刻后

书周忠介公墨刻后

余闻之先人，周忠介公自就逮以至诏狱，以至被难，始终不

挠。当考掠时，楚毒备极，辞愈激烈，而今读其槛车时遗诗，则又何和平而从容至于此也。范孟博被党锢之祸，对狱慷慨，而临行与其子诀，低徊惋恻，闻者流涕。呜呼！夫人生风节，能造其极，未有不根于学问者也。不然，始虽铮铮，终必绌矣。彼狄梁公为罗织受讯，犹有革命一语，若忠介公，又何憾焉？呜呼！则其至死不挠者，又孰非此和平而从容者以为之乎？

书殷汝劼先生私谥议后语云：不知其人，视其友。余尝得侍殷先生，而未识殷先生之为人。顾余自㓜时受庭训，知周忠介、朱孝介之巨节伟行最悉，而殷先生、忠介、孝介之友也，则殷先生可知矣。当殷先生与忠介、孝介读书谈道于一堂，晨昏风雨，一时人望有五奎之目，亦若昔贤所称四䕫者，谓其一出而可致君泽民，非仅仅文士以词艺相髙也。及忠介被膺滂之祸，先生奋不顾身，奔走后先，几及于难，而卒复自全。吴士人谓先生始则有孔文举之风，既则有申屠子龙之节，非人之所易几也。迨乎国变，宗社沦夷，而先生不降不辱，全而归之，皭然以死。呜呼！先生真无愧为忠介之友矣。吾闻忠介对狱慷慨，其词激烈，闻者毛竖。而其濒行与亲友诀，则意气和平，若无事然，识者韪之。先生之死于荻溪，??不御，全其髪肤，琅琅话言，千古如在，慷慨从容，实复兼之，非后先一揆者耶？昔杨忠愍公之入狱也，自知不免于桎梏缧絏中，自作年谱，实以吾精气神明塞天地而昭今古者，非人之所得而传也。忠介之烈，同于忠愍，苟非其人之精气神明，若与忠介为一人者，能操笔而谱

之也耶？今先生实为忠介年谱，壮忠魂于既往，开生面于千秋。此书出而昭忠侫贤奸，晰时风世变，所以维世教而防横流者无穷也。然则先生之克正其终也，始则以御忠介之难卜之，继则以成忠介之谱决之矣。又岂俟其绝食穷乡而始信其死不失身者乎？谥之孝终，吾无间然矣。