上清洞真解过诀

上清洞真解过诀

清灵真人裴君八节日谢罪第一

清灵真人裴君曰：太极真人常以立春日日中时，㑹仙人于太极宫，刻玉简，记仙名。常以其夕夜半时，正北向，仰视北极，再拜顿首，陈己罪多少之数，求解释之意毕，复再拜，乃止。

至春分之日，日中之时，昆仑瑶台太素真人会诸仙官，定真经。

至立夏之日，日中之时，上清五帝㑹诸仙人于紫微宫，见四真人，论求道之功罪。

至夏至之日，日中，天上三官㑹于司命、河侯，校定万民罪福，増年减算。

至立秋之日，日中，五岳诸真人诣中央黄老君于黄房云庭山，㑹仙官于日中，定天下神图灵药。

至秋分之日，日中之时，上皇太帝乃登上清灵阙太微之馆，㑹太上三老君、北极诸真公、八海大神、五岳尊灵仙官万万，共集议天下万兆之罪福，记学道之懃懈，一二条列，付之司命。

至立冬之日，日中，阳台真人㑹诸仙官玉女，新定得道始入仙名录籍。

至冬至之日，日中，天真众仙皆诣方诸东华太宫，诣东海青童君，刻定众仙籍金书内字。

常以八节夕、夜半、日中，谢七世祖、父母罪，及自身中罪过，过名自除也。乆行之，神仙不死。

夫秋分、春分日，太上神真观议万仙，自非真正者，不可轻用其日谢罪也。众真仙官，以八节日日中共㑹集，凡三日乃解。欲修道者，当先斋戒，勿失之也。

支子元受蒋先生第五首之诀，以八节之日存思，陈已立身以来罪过多少之数，输诚自状以上，希天皇诸真关写之祐，克身归善，以求长生神仙者也。

盖秋分之节者，气处清虚，太和之正日也。众真诸仙，是其日皆听讼焉。又地上剌奸吏部境诸仙官，并纠奏所在道士之功过，及万民有罪死生者也。

仙忌真记曰：子欲升天慎秋分，罪无大小皆上闻，以罪求仙仙甚难，是故学道为心寒。此是朱火丹陵仲阳先生之要言矣。秋分气调日中，以顺天地者也。夫大炎之气，摧于凋落之势，玄水包津，胎于金生之府，乃太阳光转少阳，藏养天地，于是所以定刚柔之际，合二象之序，焕成流明，乃别隂阳三光，实八节之标日，求道之要梯矣。毎至其日日中之时，上皇太帝君玉尊陛下，乃登广寒上清灵宅，太空之阙丹城紫台长锦玉楼，群真集于太微之观，上关九天之门，请九天之真皇，中邀太上三老君、北极诸真，及八海大神，下命五岳名山诸得仙者。灵尊万万，并㑹于寥阳之殿，共集议定天下万民之罪福，纪录学道求仙者之懃懈，䟽识犯过日月，修行善恶刑罚之科，生死之状，各随其所属部境，根源条列，付之司命，书于皇录，罪福纎芥，刻于丹城之籍，伏匿之犯恶，隂德之细功者，无不一二缕别而知之者也。

其夕夜半，当出中庭，北向仰视北极，脱巾再拜，顿首长跪，上启太上北极天尊大帝君，因宻谢七世祖、父母罪，及自陈巳立身以来罪过多少之状，乞得赦贷，从今自去，攺往修来之言，言必使信，誓于丹心，盟于天地，不敢犯恶之行也。其中言在意陈之，乆行之，神仙不死。毕云：愿太上皇帝削某罪名，移书三官，使神仙之录某厕玉札，长生乆视，通真逹灵。毕，又叩头四下，再拜而还静室，深自克责，并存念三元中神，令上启太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除灭也。

三元，泥丸、绛宫、丹田三神也。存念三元三神，上启天尊，求乞恩赦，助已所陈，令必上闻者也。三启秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出经命青图，是长生秘法矣。俗人虽好道，未离人间，人间甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首过之法也。入山林中，逺去人事，萧然独处，不犯万物，乃可为之。既有反善之辞誓，有攺行之言，言巳闻于高上之听，慎不可复使犯恶违生之事也。重犯罪十过，天地弗赦，身死为验，非可复攺补者矣。以此求道，无所复索也。养生有如水火之交耳，得其益则白日升天，犯戒法则身没三泉也。又其日尤重于七节，赵伯玄所谓生死门户者也。

三九素语曰：秋判之日，尊卑尽㑹，生死之日也。古人以秋分日，为秋判日也。所以尔者，秋分之日，乃㑹九天八地众真仙神上皇至尊，三日三夕，共定万民之命。所聚议者咸多，而神尊并集故也。诸八节日，㑹天地诸真官，先后及节，凡三日三夕，而各还所司。此是支公子元诀，别此一事，不杂七节之条例也。

候夜神童金根经曰：八节之日，求仙极㑹，天命众真，皆当集对。未节一日，万灵诣阙，节日日中，尊卑入谒，节后一日，罪福分别，三日三夕，天事乃毕。子其慎罪，务为功德，名可上真，列编太极。吾不诡言，知者深宻，急宜谢过，秘而慎泄。此亦支公口所告出，以传示裴君。