王氏深溪集后

王氏深溪集后

侥幸可以致富贵，而不可以得一善之名；富贵可以予夺人，而不可以得君子之誉。天下公言，甚可畏也。赵孟之门，寒者能使之温，馁者能使之饱，徒者能使之车马而行，然欲使一人称其义，终不可得。颜囘、原宪皆畸穷困厄之士，食无稻而居无庐，其势不足以诒谈者之口，而称仁义者必推而归之。人心之公，不可以势利夺也，尚矣。士之致乎美名者，舎仁义何以哉？一乡之所予，一国不予之，一国之所予，天下不予之，而能名乎世者，未之见也。乡之人曰然，国之人和之。国之人曰然，天下之人和之。天下皆曰然，而不得当世君子称之，茍名矣，而能传乎世者，未之见也。故名?诸身，扬于众人，而传于君子，岂不较然矣乎。婺之浦江，在宋中世有郑绮者，以义闻当时，而教其子孙不异㸑。歴元迨今，凡十世如其?，乡人称之，浙水之东又称之，既而天下又称之，名贤巨儒遂?于文辞以咏歌之。郑氏尝集为书，即所居之地名曰麟溪集以传，由是郑氏之义闻海内。郑氏之里深溪有王氏讳澄者，尝慕郑氏名，教其子孙，取以为法，子孙承其志。今越五世，亦不少变，乡人遂亦称之，士君子亦从而賛美之。王氏乃亦辑而为书，即其所居之地名之曰深溪集，将刻以示来世。呜呼！王氏可谓知所慕而善于致名矣。世之君子，其学术殊，其智识亦殊，其居之逺近又殊，至于称王氏之义门，如出一口，然诚非有其实，而众誉之能若是乎？天地之间，自斯民之生，其为人亦众矣，然至今相传而不泯者，其名可得而数，又何其少乎。盖惟豪杰之士能传，而湮没无闻者多故也。夫人之生，莫不自雄于一世，及其死也，至与草木同为澌尽，岂不诚惑乎。故士论富贵贫贱，惟善足以不杇仁义之心，人孰无之。读斯集者，非惟王氏，后人当思自励，有人心者，皆知所以鍳矣。