浦陽深溪王氏義門碑銘

浦陽深溪王氏義門碑銘

浦陽於婺為山邑，唐天寳末，始割義烏、蘭溪、富陽三縣地置之。人生其中，往往樸茂淳質，力農務本，耻於華言偽行，而以士自命。陳文毅公盛稱書傳?載古者禮義之俗，殆不是過，其言信不誣矣。載稽其事，梁貞明，?縣人何千齡四代同居。宋淳熈中，鍾宅亦至三世。何、鍾二氏之間，而冲素處士鄭綺?然興起，教子孫無别火而食志，確見凝尢，非二氏?能及。故六傳至文嗣而家益昌。元至大末，旌其門閭，而於力役之征，俾無有?與宋元二朝國史皆為之立傳。盖自建　?迨今巳歴十丗踰二百五十春秋矣。深溪王氏，其先出於烏傷之鳳林，有諱萬者，字處一，擢宋嘉定癸未進士第，立朝騫諤，凛然不可犯，憸人畏之，為之歛迹。終官太常少?，謚曰忠惠。少?之弟茇，三傳至某，生二子澄、汶。澄以忠厚為家，州里之無告者，煦之以仁，人愛戴之，不啻其父兄。瀕終，集家衆言曰：汝曹能合族如同里鄭氏，吾瞑目無憾矣。言訖而逝。澄生三子，子覺、子麟、子偉。子麒出為汶後，皆善紹先志。子覺生五子，應念、㦛慶聦。子麟生一子憲，子偉生二子懃恩而應之伯仲又各生子踰二十人矣。子覺與子麟合謀，召子姓謂曰：一體之分，散為九族。痒痾疾痛，舉切吾身。収族而聚居，是謂惇本；離宗而自矜，是謂乖義，古之道也。今吾家相傳四葉矣，和孺之樂雖殷，管攝之計未逹，庸非闕歟？况吾父有遺言，欲法鄭氏，鄭氏於吾有連，其成規具在，吾将損益而行之，何如？於是應念帥諸弟踊躍承命，請叅定家則一卷，朝夕遵之。唯恐有?失。馭家之礼。質文之兼至。應物之務。内外之齊?。薰蒸太和之中。壹囿範圍之内。?人士莫不感厲而歆艶之。子覺且謂不可無以示来者。既勒家則于碑。而復徴濂文以紀其事。昔者成周之世。九夫為井。井方一里。而一夫受田百畝。其家衆男為餘夫、亦受弍十五畝。賦由斯而出、夫由斯而定。其勢不得不分。當是時、未聞有同居累世者也。其相親相恤之政、則有大小宗法存焉。大宗譬則?也。小宗譬則枝也。技雖有千萬之不齊、而其?終一而巳。前王持世之微、推，盖不得不爾也。自夫封建宗法之制壊，九族之親漫焉不相統属，儼若秦肥之視越瘠。仁人義士，乃於服尽情遷之時，綴之以食而弗殊。事雖有異於古，不猶行古之道乎。㢤浦江蕞爾之邑，以義居聞者三人，而子覺又不悖先訓，蹶然而思　焉。古者礼義之俗，誠豈有越於此㢤？文毅公之言，至是益可徴矣。子覺本名閥之後，金華諸族亦同出於鳯林，其?融者項背相朢，而淳熈宰相為尢著。宰相勢?望重，尚未能合族以居，而子覺一韋布之士，乃㫁然行之，斯可謂之賢也矣。雖然，靡不有?，鮮克有終。子覺之嗣人，尚世守遺法而不墜，他時将與鄭氏儷羙而交輝。　聖朝以孝治天下，旌異之典，未必為子覺惜也。龍光下燭，行當炳煥於山川之間矣。濂囙不辭而記之，又繫之以銘曰：

易著同人，合乹與離。上叅于天，火之赫熹。?族辦物，君子以之、况我宗屬、一氣之為、譬猶单幹、漸敷群枝、服雖少閷、情或甚非、物我相形、矛盾迭馳、借耰取箕、誶語絲披、??天?、亘古無?、不有人豪，務克巳?、何能大公、㧞其藩籬、浦陽之江、其流瀰瀰、太樸未散、民醇俗熈。以義聞者、接軫、聮帷有羙、王氏，裔出紳緌。佩厥先訓，如銘䁀?。大合其族，嗜義若飴。夙夜無諐，竭其心思。度物引?，取式?規。鉅探浩渺，細入宻微。日約月㑹，有文可稽。耄倪同心，一唱百随。孰為範防，徴礼與詩。以匡念慮，以肅威儀。如水斯瀦，畚築以時。㳙滴弗戒，不翅漏巵。古雲孝弟，致家之肥。匪間古今，驗君著龜。維彼崇搆，肇自築基。既堅旣?，棟宇翬飛。維彼珪歩，千里在兹。行行不息，其至無疑。上慎㫋㢤，勇毅自持。誰謂華高，企其齊而。大史造銘，勒之豊碑。