浦阳深溪王氏义门碑铭

浦阳深溪王氏义门碑铭

浦阳于婺为山邑，唐天寳末，始割义乌、兰溪、富阳三县地置之。人生其中，往往朴茂淳质，力农务本，耻于华言伪行，而以士自命。陈文毅公盛称书传?载古者礼义之俗，殆不是过，其言信不诬矣。载稽其事，梁贞明，?县人何千龄四代同居。宋淳熈中，钟宅亦至三世。何、钟二氏之间，而冲素处士郑绮?然兴起，教子孙无别火而食志，确见凝尢，非二氏?能及。故六传至文嗣而家益昌。元至大末，旌其门闾，而于力役之征，俾无有?与宋元二朝国史皆为之立传。盖自建　?迨今巳歴十丗逾二百五十春秋矣。深溪王氏，其先出于乌伤之凤林，有讳万者，字处一，擢宋嘉定癸未进士第，立朝骞谔，凛然不可犯，憸人畏之，为之歛迹。终官太常少?，谥曰忠惠。少?之弟茇，三传至某，生二子澄、汶。澄以忠厚为家，州里之无告者，煦之以仁，人爱戴之，不啻其父兄。濒终，集家众言曰：汝曹能合族如同里郑氏，吾瞑目无憾矣。言讫而逝。澄生三子，子觉、子麟、子伟。子麒出为汶后，皆善绍先志。子觉生五子，应念、㦛庆聦。子麟生一子宪，子伟生二子懃恩而应之伯仲又各生子逾二十人矣。子觉与子麟合谋，召子姓谓曰：一体之分，散为九族。痒疴疾痛，举切吾身。収族而聚居，是谓惇本；离宗而自矜，是谓乖义，古之道也。今吾家相传四叶矣，和孺之乐虽殷，管摄之计未逹，庸非阙欤？况吾父有遗言，欲法郑氏，郑氏于吾有连，其成规具在，吾将损益而行之，何如？于是应念帅诸弟踊跃承命，请叅定家则一卷，朝夕遵之。唯恐有?失。驭家之礼。质文之兼至。应物之务。内外之齐?。薰蒸太和之中。壹囿范围之内。?人士莫不感厉而歆艶之。子觉且谓不可无以示来者。既勒家则于碑。而复徴濂文以纪其事。昔者成周之世。九夫为井。井方一里。而一夫受田百亩。其家众男为余夫、亦受弍十五亩。赋由斯而出、夫由斯而定。其势不得不分。当是时、未闻有同居累世者也。其相亲相恤之政、则有大小宗法存焉。大宗譬则?也。小宗譬则枝也。技虽有千万之不齐、而其?终一而巳。前王持世之微、推，盖不得不尔也。自夫封建宗法之制壊，九族之亲漫焉不相统属，俨若秦肥之视越瘠。仁人义士，乃于服尽情迁之时，缀之以食而弗殊。事虽有异于古，不犹行古之道乎。㢤浦江蕞尔之邑，以义居闻者三人，而子觉又不悖先训，蹶然而思　焉。古者礼义之俗，诚岂有越于此㢤？文毅公之言，至是益可徴矣。子觉本名阀之后，金华诸族亦同出于鳯林，其?融者项背相朢，而淳熈宰相为尢著。宰相势?望重，尚未能合族以居，而子觉一韦布之士，乃㫁然行之，斯可谓之贤也矣。虽然，靡不有?，鲜克有终。子觉之嗣人，尚世守遗法而不坠，他时将与郑氏俪羙而交辉。　圣朝以孝治天下，旌异之典，未必为子觉惜也。龙光下烛，行当炳焕于山川之间矣。濂囙不辞而记之，又系之以铭曰：

易著同人，合乹与离。上叅于天，火之赫熹。?族办物，君子以之、况我宗属、一气之为、譬犹单干、渐敷群枝、服虽少閷、情或甚非、物我相形、矛盾迭驰、借耰取箕、谇语丝披、??天?、亘古无?、不有人豪，务克巳?、何能大公、㧞其藩篱、浦阳之江、其流弥弥、太朴未散、民醇俗熈。以义闻者、接轸、聮帷有羙、王氏，裔出绅緌。佩厥先训，如铭䁀?。大合其族，嗜义若饴。夙夜无諐，竭其心思。度物引?，取式?规。巨探浩渺，细入宻微。日约月㑹，有文可稽。耄倪同心，一唱百随。孰为范防，徴礼与诗。以匡念虑，以肃威仪。如水斯潴，畚筑以时。㳙滴弗戒，不翅漏巵。古云孝弟，致家之肥。匪间古今，验君著龟。维彼崇搆，肇自筑基。既坚既?，栋宇翚飞。维彼珪歩，千里在兹。行行不息，其至无疑。上慎㫋㢤，勇毅自持。谁谓华高，企其齐而。大史造铭，勒之豊碑。