溪喻

溪喻

金华俞君子严，受学于太史公。将归，余送之溪梁之上，指水而告之曰：子知溪流之不息乎？其为地卑也，其为量有容也，其为源深且逺也，玆其所以不息也。九仭之冈，其形崭然，其势巍然，时雨过之，如走建瓴，不逾时而失之矣。瓮盎之噐，大者受石，小者受斗，石满斗盈，欲加㳙滴，则旁岀而横溢矣。蹄涔㫁潢，行潦是资。雨霁潦乾，则枯涸継之矣。斯三者，以其为地高，为量狭，而无其源也。夫学亦何以异于此乎。以孔子上圣之资，犹且学乎诗书易礼，至于耄老而不敢怠，知学之不可无源也。当世之人无足与侔矣，而犹问乎老?，问乎师㐮，问于郯子，问于太庙之有司，见妇人哭则问之，见习水之丈人则问之，其于人无所不问，岂人之智有过于孔子哉？知学之不可自狭也。至于德巳成矣，足以比尧舜而友周公矣。人称之为圣，则惊骇叹息而不居，而顾自儗于老彭之好古，左丘明之知耻。人问之农，则曰不如农；问之圃，则曰不如圃。与二人行，则以为必有我师，其自卑下者又何如哉？此孔子所以为圣也。夫人之患，莫过于自高，莫甚于自狭，而莫难乎不得其源。源乎周公、孔子之道，则固终身资之而无穷，用之生民而有余矣。茍他求焉，吾未见其不涸也。广其中，惟众之容，充其内，不拒乎细，于学庻乎有得矣。自贵而贱人，自盈而拒物，吾未见其善学也。歉然而若虗，凝然而若愚，戚戚焉如恐不及而失其涂。学而有得焉，庻乎可守矣。嗜名而务耀，衒智而自材，吾未见其能至也。呜呼之水未足以喻乎道。取其?而巳。子其观乎海哉。烁之以九年之旱而不见其涸。灌之以百川之流而不见其盈。舟檝载之而不重。蛟龙龟鱼鲲鹏虾蠏。巨细并育乎其中而不以为功。然海之致此者。其为地卑。其为量有容。其源深且逺。亦无异乎溪之为也。呜呼子其去而益浚其源哉。无若冈之高也。无若瓮盎之狭也。卑取而广容。得之勿以为足。守之益?其恭。太史公之为教。若是而巳矣。虽孔子之道。亦若是而巳矣。子其行哉。余深有望于子。