东井赋

东井赋

为望南云。八星横列。一道微沦。金瓶缥缈。玉槛嶙峋。倒茄披其龙藻。悬蒂附乎天根。寒露之涓涓谁注。冽泉之汩汩如闻。谷里何人射鲋。宫中有首悬鹑。时则甫値四乾之命。七举之旬。逼赤精而不涸。偕丹穴以长新。爰有客告予曰：是乃东井之分也。彼其水衡是掌，泉脉攸存。先化益之生而横碧落，应金人之杵而著苍旻。有勿凿之奇而非浪，居不迁之所而愈神。改邑未闻波累，汲绠莫克手扪。甃不能葢，泥不能堙，眢井之茅所不能塞，盐井之火所不能焚。予乃作而问曰：夫盈天地间皆水也，其在天而成?，亦浩乎其无垠。彼歴坤艮为地纪，阅箕斗为天津，统众星之所出，秉金精之最纯，斯云汉所以独尊也。合五车而成舍，连三柱以为隣，谷庇䕃而得实，鱼泳游以乐群，斯咸池天潢所以惠民也。歴髦头之东偏，邂逅夫天河之元辰。斯九曲之洪流，所以应精于昆仑者也。渡神宫而解衣，天江耀其星文。斯滥觞之大川，所以合德于峨氓者也。天渊环南斗之庙，天沟列西奎之门。亢池绕大角而维楫，梗河列骑官而成屯。天海即?尾闾之会，天淮即取水务之均。九坎以写亢阳之厉，罗堰以御潦涨之奔。天桴则筏柎旁午，天船则舳舻纷纶。天桥横夫古渡，天?亘夫修鳞。井于其闲，渺然莫论。彼夫观星则讥其狭小，近市则苦其嚣尘。形或同于一瓮，郭不越乎一轮。其用则䙝于堂皇。庖湢之近，其祀则夷于门行?灶之伦。其机特一俯而一仰。其牲仅一鱼而一豚。在地而河渠书之不载。胡在天而?纬志之独陈。客曰。先生葢以常见推之。而未识其悬?之切也。不见夫南宫之次，芒寒而色正者，葢?魏之揭耶明五帝之减除疏毁，过于王歴。其?天子，则为?阙之悬。其?诸侯，则为两观之列。而于是水府右开水位，左设水官十三，辨方分职。案玉尺以为引，牵玉衡以为繘，相与夹辅斯井，以求其平。有不平者，断之以钺。是以往来有常，过续不绝。桓桓五侯，屏藩帝室。天弧不弯，天矢不折。文子文孙，长操宰割。无使天狼，污我井渫。葢！天一之气水最先，水泉之流井最洁。故一区而五州以之为源，百川以之为窟。彼星家传两戒之文，古传有分戍之说。云汉之濳萌者，葢上升至此而始。岀南辕而入河者以六相，从；北辕而出河者，以二相缀。或负终南地络之阴，由燕代以达三韩；或负嶓冢地络之阳，由荆吴以达百粤。是以河源则取道于秦雍之北，歴华阴而克逢；江源则发陬于梁益之南，底华阳而罔失。西被则岩险阻修，东渐则文明炳蔚，穷下流则倚山负海，货贿所归；遍大荒则近徼循边，戎蛮是集。斯弘农分陜所以称神，臯奥区地灵之穴也。而在天之门庭，则为东井，一左一右，莫能飞越。是以四渎之星，熊熊争歛袵而入谒。试观夫积水之汤汤，讵挹注之可竭。彼河图括地之位，仅以为岷山之分垣；洛书推度之占，祗以为荆山之发脉。斯其说皆偏而不咸。而讵足以尽上帝井疆之式廓。予曰。是则然巳。顾吾读管子幼官诸篇。圣王应时。不特以燧易火。抑且以杼易水。用成岁功。是故夏井以赤后称。今其托名于东者何也。客曰。彼其宅辰则于午位。合朔则于条风。虽体分于朱鸟，实?比于苍龙。春水夏云之所合，温泉寒火之所融。而况玉井之拥屏以峙，军井之荷戈以从，皆西参之所部，实受命于北宫。曷若此井之乘木，力足惠养而不穷。黄道之所过，亭侯之所纵，方者?地之厚，圆者?天之穹。五云之岀以五德，二至之别以二风。明义有生凉之用，华淸擅荡邪之功。以治原田，则会归于沟洫。以分疆理，则派别于圻同。凡芋区而瓜畴，皆取?于其中。若夫野鸡喔喔，不笑无禽，天樽盈盈，居然勿幕。养老则为同功之颐，积薪以资用火之革。凝露之桐有华，拂云之榆成碧。帝囷之韭如林，仙子之砂盈石。太阳过之而消其灾，大白入之以止其渴。焚林竭泽，井税不加；石烂海枯，井?不裂。岂犹夫瀱汋之时有时无，敝漏之无丧无得。予乃谢客，辰拱而立，仰视东井，谓可用汲。鲒埼亭集外编卷二终。