龚芝?诗序

龚芝?诗序

大宗伯合肥龚先生裒其新旧所著诗，手授丹徒姜子。子翥曰：子知吾诗者也，亟图所以广其传。于是大行伯成呉侯方以为政余闲，扬扢风雅，谋诸顾子修远、陈子椒峰，相与诠次而刻之。吴中集成，命其友娄东吴伟业弁简端。伟业伏而读，仰而思曰：夫诗人之为道，不徒以其才也，有性情焉，有学识焉。其浅深正变之故，不于斯三者攷之，不足以言诗之大也。今以吾龚先生选词之缛丽，使事之精切，遣调之隽?，取意之超诣，其诗之工固已。俊鹘之举也，扶摇一击；骐骥之奔也，决骤千里。先生之潜搜冥索，出政事鞅掌之余；高咏长吟，在宾客塡咽之际。尝为余张乐，置飮授简，各赋一章，歌舞恢笑，方杂沓于前，而先生涉笔已得数?。坐者未散，传诵者蚤遍于远近矣。此先生之才也。身为三公，而修布衣之节；交尽王侯，而好山泽之游。故人老㝛，殷勤赠答。北门之窭贫，行道之饥渴，未尝不徬徨而慰劳也。后生英俊。?奖风流。考槃之寤歌。彤管之悦怿。未尝不流连而奖许也。自伐木之道衰。而黾勉有无匍匐急难者。吾不得而见之矣。先生倾囊槖以恤穷交。岀气力以援知己。其恻怛真挚。见之篇什者。百世而下。读之应为感动。而况于身受之者乎？此先生之性情也。板荡极而楚骚乃兴，正始存而大雅复作。以先生时世论之，繇其前则忾我寤叹，忧谗慝，痛沦胥也。繇其后则式燕以敖，诵万年，治四国也。举申旦不寐之衷，与夙夜在公之道，上求之于古昔，内审之于平生，于是运会之升降。人事之变迁。物候之暄凉。世途之得失，尽取之以融释其心神，而磨淬其术业。故其为诗也，有感时侘傺之响，而不改于和平。有铺扬鸿藻之辞，而无心于靡丽。秦风之篇曰。蒹葭苍苍，白露为霜。士君子所以久而益坚者，其砥砺必有道矣。此先生之学识也。余定交于先生者三十五年，凡友朋之称诗者以百数，举其最曰：海虞钱宗伯牧斋、莱阳宋少司寇九靑九靑锁闱论文，江行纪胜。与吾辈三人同事于楚。而牧斋晚年不自得，适会先生谒告南还，相与淋漓倾倒于白门金昌之间。斯二者相知为深。九靑好矜愼其诗。尝追拟少陵。颇能得其一二。日必课五言一首。冀其学大有成就。始肯岀以示人。廼不幸而以兵殁。虽其断篇零落。百不一存。余毎与先生言而伤之。牧斋深心学杜。晩更放而之于香山劒南。其投老诸什为尤工。既手辑其全集，又岀余力以博综二百余年之作，其推扬幽隐为太过，而矫时救俗，以至排诋三四巨公，即其中未必自许为定论也。诚有见于后人之驳难必起，而吾以议论与之上下，庶几疑信往复，同敝天壤，而牧斋之于诗也，可以百世。然后知昔人之诗，其作之者传，论之者亦传，至磨灭如九靑，虽相知有吾两人，无可加其称述，惟为之抚卷追叹而已。余忝少长于先生，既推服其才，又熟于性情学识之有素，故于论诗表而著之。嗟乎！先生之功于斯世甚大，固无藉于诗以传，而诗之工已臻于至极。余衰且惫，庶几厕名集中，随诸子之后，它日有追数其交游而及之者。此余从伯成之请而序之之意也。不然，余之言岂足为先生重哉！