示同水禅人

示同水禅人

夫为学?，凢经律论三藏文字，大小偏圆，靡不遍渉。淸凉大师云：以圣教为明镜，照明自心；以自心为智灯，烛经幽㫖。如鵞王择乳，如日照高山。大心圆信，繇此深入。切不可高推圣境，自生下劣。经云：若闻是经，不惊不怖?，当知此人非于一佛二佛三四五佛而种善根，巳于百千万亿佛所种诸善根矣。蕐严经云：如来?成正觉，叹云：奇哉，奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。此?凢圣同源，正?㳒蕐?示众生佛之知见耳。闻斯而发圆信?，称诸佛之本怀，了群经之妙义。下文云：只因妄想执著而不能证得。谓凢夫妄想，二乗执著，不逹斯源。如妄想本空，则圆融无碍，执著何有？当知一心之㫖，随机设教，殊途同归。?慧禅师云：森罗万?，至空而极；百川众派，至?而极；一切圣贤，至佛而极；一切教㳒，至圆而极。如大蕐严，事事无碍，顿绝凢情。㳒㳒全收，无存圣解。淸凉亦云：?众妙而有余，超言思而逈出。经云：若人欲得如来智，应离一切妄分别。有无通逹皆平等，疾作天人大导师。如来智慧，?灵本具。无明本净，妄想本空。净则智故，空则如故。无有智外之如，为智所入。亦无如外之智，能证于如。约偏计而妄空，?凢心而圆圣智。如偏计而真有，?圣智以化凢心。触物皆中，无他无自。举体觌具，非圣非凢。理无修证，行绝参差。若云无作无修，定受落空之祸。若云有求有证，终遭蹈有之讥。约理故说无漏智性，不假他营。约事则无所求中，吾故求之耳。万行並起，一性圆明。一多互融，小大遍入。一刹入一切刹，一佛入一切佛。一切身入一身，一切劫入一劫。是以?心，便成正觉。不壊本相，因果同时。如十信摄于诸位，諸位十信历然。如十住摄于诸位，诸位十住不乱。不乱?行布，互具?圆融。故有相?相入，非自非他。如乳投水，废巳同水，彼?巳?。故得一多无碍，大小相融。恒沙歛于微尘，多劫彰于顷刻。假使有人，纵经多劫，修六波罗密菩提分㳒，未闻此如来不思议大威德㳒门。或复闻巳，不信不解，不顺不入，不得名为真实菩萨，以不能生如来家故。若闻?便信受，随顺悟入。当知此人，?如来真子矣。淸凉大师云：剖微尘之经卷，则?念果成。尽众生之愿门，则尘尘行?。如于一尘中修一切行，一切尘亦然。一刹那际度一切生，一切劫亦然。以此无行之行，无生之生，终日无化，其行度大焉。若不了此圆妙之㫖，未免有亡羊䘮真之叹。经之过欤？人之过欤？佛以一音声，?机种种说。众生妄分别，不能测佛智。闻经不惊怖，斯人多善本。凢圣本同源，莫生优劣想。闻斯发圆信，了诸经妙义。亦不执圣解，亦不生凢情。凢圣了然故，是名大导师。一身入多身，多劫入一际。因该于果?，果彻于因源。因果同时故，勿生分别想。万㳒归自巳，巳亦不可得。万㳒本如如，如亦不可立。譬如乳投水，废巳?同水。彼?巳亦?，大小互无碍。最妙最深玄，是禅门注脚。若觅祖师禅，心如?壁入。更问西来意，庭前栢树子。才生分别想，灼然没交渉。待了本因缘，再为仁?说。