代滕甫论西夏书

代滕甫论西夏书

臣㓜无学术，老不读书，毎欲披竭愚忠，上?圣明万一，而肝肺枯涸，无可言者。近者因病求医，偶悟一事，推之有证，似可施行。惟　陛下财幸。臣近患积聚，医云，据病当下一日而愈，若不下半月而愈。然中年以后，一下一衰，积聚之患，终身之忧也。臣私计之，终不以一日之快，而易终身之忧，遂用其言，以善药磨治，半月而愈。?不伤气，体力益全。因悟近日臣寮上言，欲用兵西方者，皆是医人欲下一日而愈者也，其势亦未必不成。然终非臣子深爱君父，欲出万全之道。以　陛下圣明，将贤士勇，何往而不克。而臣尚以为非万全者，俗言彭祖观井，自系大木，加之以车轮，覆井而后敢观。此言虽鄙，而切于事情。　陛下爱民忧国，非特如彭祖之爱身，而兵者凶器，动有存亡，其䧟人可畏，有甚于井。故臣愿　陛下之用兵，如彭祖之观井，然后为得也。窃观善用兵者，莫如曹操，其破㓕?氏，最为巧思，请试为　陛下论之。?绍以十倍之众，大败于官渡，仅以身免，而操歛兵者何也？所以缓绍而乱其国也。绍返国益骄，忠贤就戮，嫡庶争夺，不及八年，?氏无遗种矣。向使操急之，绍、既不可一举荡灭。若惧而修徳，用田丰而立?谭，则成败未可知也。其后比征乌元，讨?尚。?，熈尚熈走辽东，或劝操平之，操曰：吾今急之则合，缓之则自相圗，其势然也。遂引兵还，曰：吾方使公孙康斩送其首。巳而果然。若操者，可谓巧于灭国矣。灭国大事也，不可以速。譬如小儿毁齿，以渐揺撼之，则齿脱而儿不知。若不以渐，一拔而得齿，则毁齿可以杀儿。故臣愿　陛下取西夏，如曹操之取?氏也。

方元昊强时，谋臣猛将尽其智力，十年而不敢近。今者主弱臣强。其国内乱。陛下使偏师一出，巳斩名王，虏伪公主，筑兰㑹等州。此实千载一时。以此贼授　陛下之秋也。兵法有之。同舟而遇风。呉越相救。如左右手。今秉常虽为母族所篡。以意度之。其家世大族。亦未肯俯首连臂为此族用也。今乃合而为一。清野以抗王师。如左右手。此正同舟遇风之势也。法当缓之。今天威巳震。臣愿选用大臣宿将为贼所畏服者。使兼帅五路。聚重兵临境上。号称百万。搜乗?卒。牛酒日至。金鼔之声闻于数百里外。为必讨之势。而实不出境。多发金帛。遣间使辩士离壊其党与。且下令曰。尺地吾不爱也。一民吾不有也。有能与众降者。即以封之。有敢攘其地虏其人者皆斩。不出一年。必有权均力敌、内自相疑者。人情不逺，各欲求合，及王师之未出，争为先降，以希重赏。　陛下因而分裂之，即用其酋豪，命以爵秩，棋布错峙，务使相仇，如汉封呼韩耶通西域故事，不过于害要处筑一城，屯数千人，置一将以护诸族，可使数百年面内保境，不烦餽运城守，岂非万全之至计哉。臣愿　陛下断之于中，深虑而逺计之。夫人臣自为计，不同人臣非攘地首虏，无以为功。为陛下计，惟天下安，社稷固耳。　陛下神圣冠古，动容举意，皆是功徳。但能踞泰山之安，与天地等寿，则竹帛不可胜记，而尧舜禹汤不足过也。议者不知出此，争欲急于功名，履危犯难，以劳圣虑，臣窃不取。古人有言，省官不如省事，省事不如清心。刘洎諌唐太宗曰：皇天以不言为贵，圣人以不言为徳。老子称大辩若讷，庄子言至道无文。且多记则损心，多言则耗气，心气内损，形神外劳，?虽不觉，后必为虑，须为社稷自爱。人臣爱君，未有如洎之深者也。臣实慕之，虽责守在外，不合妄言，然自念旧臣，譬之老马，虽筋力巳衰，不堪致逺，而经渉险阻，粗识道路。惟　陛下哀悯其愚而矜其志，不胜幸甚。