代滕甫論西夏書

代滕甫論西夏書

臣㓜無學術，老不讀書，毎欲披竭愚忠，上?聖明萬一，而肝肺枯涸，無可言者。近者因病求醫，偶悟一事，推之有證，似可施行。惟　陛下財幸。臣近患積聚，醫云，據病當下一日而愈，若不下半月而愈。然中年以後，一下一衰，積聚之患，終身之憂也。臣私計之，終不以一日之快，而易終身之憂，遂用其言，以善藥磨治，半月而愈。?不傷氣，體力益全。因悟近日臣寮上言，欲用兵西方者，皆是醫人欲下一日而愈者也，其勢亦未必不成。然終非臣子深愛君父，欲出萬全之道。以　陛下聖明，將賢士勇，何往而不克。而臣尚以爲非萬全者，俗言彭祖觀井，自繫大木，加之以車輪，覆井而後敢觀。此言雖鄙，而切於事情。　陛下愛民憂國，非特如彭祖之愛身，而兵者凶器，動有存亡，其䧟人可畏，有甚於井。故臣願　陛下之用兵，如彭祖之觀井，然後爲得也。竊觀善用兵者，莫如曹操，其破㓕?氏，最爲巧思，請試爲　陛下論之。?紹以十倍之衆，大敗於官渡，僅以身免，而操歛兵者何也？所以緩紹而亂其國也。紹返國益驕，忠賢就戮，嫡庶爭奪，不及八年，?氏無遺種矣。向使操急之，紹、旣不可一舉蕩滅。若懼而修徳，用田豐而立?譚，則成敗未可知也。其後比征烏元，討?尚。?，熈尚熈走遼東，或勸操平之，操曰：吾今急之則合，緩之則自相圗，其勢然也。遂引兵還，曰：吾方使公孫康斬送其首。巳而果然。若操者，可謂巧於滅國矣。滅國大事也，不可以速。譬如小兒毀齒，以漸揺撼之，則齒脫而兒不知。若不以漸，一拔而得齒，則毀齒可以殺兒。故臣願　陛下取西夏，如曹操之取?氏也。

方元昊強時，謀臣猛將盡其智力，十年而不敢近。今者主弱臣強。其國内亂。陛下使偏師一出，巳斬名王，虜僞公主，築蘭㑹等州。此實千載一時。以此賊授　陛下之秋也。兵法有之。同舟而遇風。呉越相救。如左右手。今秉常雖爲母族所篡。以意度之。其家世大族。亦未肯俯首連臂爲此族用也。今乃合而爲一。清野以抗王師。如左右手。此正同舟遇風之勢也。法當緩之。今天威巳震。臣願選用大臣宿將爲賊所畏服者。使兼帥五路。聚重兵臨境上。號稱百萬。蒐乗?卒。牛酒日至。金鼔之聲聞於數百里外。爲必討之勢。而實不出境。多發金帛。遣間使辯士離壊其黨與。且下令曰。尺地吾不愛也。一民吾不有也。有能與衆降者。即以封之。有敢攘其地虜其人者皆斬。不出一年。必有權均力敵、内自相疑者。人情不逺，各欲求合，及王師之未出，争爲先降，以希重賞。　陛下因而分裂之，即用其酋豪，命以爵秩，棊布錯峙，務使相仇，如漢封呼韓耶通西域故事，不過於害要處築一城，屯數千人，置一將以護諸族，可使數百年面内保境，不煩餽運城守，豈非萬全之至計哉。臣願　陛下斷之於中，深慮而逺計之。夫人臣自爲計，不同人臣非攘地首虜，無以爲功。爲陛下計，惟天下安，社稷固耳。　陛下神聖冠古，動容舉意，皆是功徳。但能踞泰山之安，與天地等壽，則竹帛不可勝記，而堯舜禹湯不足過也。議者不知出此，争欲急於功名，履危犯難，以勞聖慮，臣竊不取。古人有言，省官不如省事，省事不如清心。劉洎諌唐太宗曰：皇天以不言爲貴，聖人以不言爲徳。老子稱大辯若訥，莊子言至道無文。且多記則損心，多言則耗氣，心氣内損，形神外勞，?雖不覺，後必爲慮，須爲社稷自愛。人臣愛君，未有如洎之深者也。臣實慕之，雖責守在外，不合妄言，然自念舊臣，譬之老馬，雖筋力巳衰，不堪致逺，而經渉險阻，粗識道路。惟　陛下哀憫其愚而矜其志，不勝幸甚。