补大戴礼祭法文

补大戴礼祭法文

祭法曰：法施扵人则祀之。咎繇作帝谟，为士师，其道参乎舜禹。不曰法施扵人乎？何祀典之阙哉？祭法曰：能御大灾则祀之。尧、舜之世，山林蕃，鸟兽暴，益作虞也。山林踈，鸟兽鲜，人民安，不曰能御大灾乎？何祀典之阙哉？祭法曰：以劳定国则祀之。昔者周公辅武以宁殷乱，佐成而立周业，制礼乐，立明堂，不曰以劳定国乎？何祀典之阙哉？如以咎繇、伯益之功小于舜、禹，不在祀典，则契为司徒而民成，咎繇也。?勤其官而水死，伯益也。如以圣人制礼，自有七庙，不合列在祀典，则文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列扵民者，则吾之先师仲?迈徳扵百王，垂化扵万世，孰不若契为司徒，?勤其官也哉。日休惧圣人之文将乱而坠，敢参?而附之文曰：咎繇能平其法以位终，益能立其功以让禹政，周公以文化，仲?以徳成。非此族也，不在祀典。