宋皇瑗帅师取郑师于雍丘郑罕逹帅师取宋师于嵒

宋皇瑗帅师取郑师于雍丘郑罕逹帅师取宋师于嵒

列国互用诈以相覆，春秋直书之，亦可见出乎巳者之反乎巳也。夫兵，圣人之?恶也，而况于以诈谋交相倾覆者乎。我哀公之九年，

宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。越五年，而郑罕逹又帅师取宋师于嵒。夫取者，悉虏而俘之也。成师以出，而使敌人得尽取之，则败者必有不备不虞之失，而胜者必有出其不意之计。诈谋并作，仁义?炭，宁不重可怜㢤？观春秋书宋、郑互相取师之文，可以有?感矣。先王用三驱而不掩群，君子钓而不纲，弋不射宿，待物且尔，而况人乎？时入春秋，诸侯放恣，干戈相寻，靡有宁?，用诈逞奇，纷纷而莫之禁，以奸宄为仁义，以杀戮为寻常，在王法不可胜诛矣。仐，郑大夫，欲外取邑以与嬖人，于是乎有围宋雍丘之举，其罪岂不大㢤？春秋乃舍郑人之围邑，而专著宋人取师之罪，何也？夫敌加于巳，自反而有礼焉，则修文告以?之，不得，则告于天子，请于方伯，必有能伸之者。今也不然，则围郑师于雍丘，日迁舍以合垒，是宋人之志在于尽割其众，而异于解罔、祝禽者矣，则不仁孰大焉？故春秋不书郑之伐宋，而但曰

宋皇爰帅师取郑师于雍丘。言取，则无一人得脱可知，而郑之悬军深入，自取败亡之罪亦可见矣。佳兵不祥之器，出乎尔者，必反乎尔矣。不越五载，而郑罕、逹又以取宋师书于经。夫向巢欲尽平元之族而围嵓，亦犹郑人之围雍丘也；郑罕、逹救嵓而围宋师，亦犹皇瑗之救雍丘而围郑师也。则郑人之志亦在于报宋，必欲悉虏而俘之矣。彼以不道施诸我，而我又以不道报之，以怨易怨，当何时而巳乎？春秋亦不书宋人之伐郑，而直书曰郑罕逹帅师取宋师于嵒，则用诈之罪在郑，而宋之不备不虞以取䘮败之罪又可知矣。夫国以民为本，君子之爱民也，如保赤子，不时且不敢使，况以私忿小怨驱而纳诸䧟阱之中，使其肝脑涂地，骨肉离析，至此极㦲，有伯者作，且不可容，律以春秋之王法，皆当服上刑矣。抑尝考之，春秋之?书曰：宋人、卫人入郑，而继之曰宋人、蔡人、卫人伐戴，郑伯伐取之。是二国之以诈谋相掩，非一日矣。桓、文迭起，而取师之文不见干経，至是乃两见焉，而又出于宋、郑。宋以先代之后作賔王家，而郑以母弟㦤亲蕃屏王室，而壊法乱纪至于如此，可胜诛㢤！呜呼！观宋殇、郑荘扵春秋之始，而知天下之无王，观宋皇瑗、郑罕逹于春秋之终，而知天下之无伯。始而诸侯，终而大夫，又可以言世变矣。