○次约煖不徧处释轻识古籍关注2024-02-07 05:44○次约煖不徧处释 又三法中寿煖二种既唯有漏故知彼识如寿与煖定非无漏生无色界起无漏心?时何识能持彼寿？煖是第八相分色法，寿是命根，?依亲生第八现行种子，假立自异生，乃至未空异熟，此二恒属有漏，故知彼识定非无漏。此则立理，显示三法定俱有漏。生无下，正约煖不徧义折难。谓?那圣?，生无色界，第六起无漏心时，此识若无，?旹何识能持彼寿？勿无漏心，持有漏种。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次約煖不徧處釋○次約煖不徧處釋 又三法中壽煖二種既唯有漏故知彼識如壽與煖定非無漏生無色界起無漏心?時何識能持彼壽？○次明行有徧不徧○次明行有徧不徧 然行於法有徧非徧徧行滅時法定隨滅非徧行滅法或猶在非徧行者謂出入息見息滅時身猶在故?○次師立十徧輕安不徧三初斥前非○次師立十徧輕安不徧三初斥前非 有義彼説未爲應理推?事理未決定心信若不生應非是善如?心等無浄信故慚愧○三簡名色徧不徧二初問○三簡名色徧不徧二初問 名色不徧，何故立支？：問曰：三界中無色界，四生中化生，名色必無，云何亦立支?○次别釋四初煖位○次别釋四初煖位 依明得定，?下?思，觀無所取，立爲煖位。謂此位中創觀所取名等四法，皆自心?，假施設○次判依徧有無○次判依徧有無 然似法相從緣生故是如幻有所執實法妄計度故決定非有。○次判依徧有無○次判依徧有無 然諸藴相從緣生故，是如幻有；妄所執我横計度故，決定非有。：諸藴緣生是依他有，於藴計我○次示别相皆徧?心○次示别相皆徧?心 不善心時隨緣何境皆有輕拒善及崇重惡義故此二法俱徧惡心所緣不異無别起失。○次不善性○次不善性 能爲此世、他世違損，故名不善。惡趣苦果雖於此世能爲違損，非於他世，故非不善，?善可知。○次釋煖等别名三初標○次釋煖等别名三初標 煖等四法，依四?思、四如實智初後位立。依四?思、四如實智初後立?，初後?上下義点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
