含德之厚章第五十五

含德之厚章第五十五

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫为不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而䘒作，精之至。终日号而嗌不嗄，和之至。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使炁曰强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

传曰：人之初生，其德性至厚也。比其长也，耳目交于外，心识受于内，而益生日益多，则其厚者薄矣。为道者损其所益生，性修反德，德至同于初，故曰：含德之厚，比于赤子。夫赤子之为物，特以其受冲炁之和，积而未散，而犹毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，况夫充纯炁之守，通乎物之所造，而其和大同于物者，夫孰能害之？魏文侯之问卜啇是也。盖唯精为能致和，何以言之？今夫赤子不知所取而握固，不知所与而䘒作，则精也。使赤子也介然有取与之知，则不一而粗矣，其能知是乎，故曰骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而䘒作，精之至。无所忧愠，故虽终日号而嗌不嗄，则和也。使赤子也有所忧愠，则炁戾而不和，其能若是乎，故曰终日号而嗌不嗄，和之至。夫形全精复，与天为一，精而又精，反以相天。精而至于相天，则其充冲炁之和，以至大同，于物不足异也。故致道之极，则至于复命，复命曰常。含德之厚，则至于知和，知和亦曰常。则道德虽有间，及其会于常，则同也。知常，则常因其自然而不益生，动不知所为，行不知所之，身若槁木之枝，而心若死灰，奚以心使炁为哉？故益生则曰祥。祸福无有，则无人灾祥者，祸福兆于此，而人灾随之矣。心使炁则曰强，强梁者死之徒。夫致虚而守柔者，道也，道乃乆，没身不殆。致实而强，则物而已，物壮则老，其道也哉，故曰物壮则老，是谓不道，不道早已。