壬七痴子?父喩七癸一标喩长?大富

壬七痴子?父喩七癸一标喩长?大富

复次善男子，出家菩萨常观在家，犹如大国有一长者，其家豪富，财宝无量。出家下举喩本。犹如下举喩。大国喩凢圣同居士。长?喩佛，其家下二句喩佛富有万德，法财无量。癸

二父子相袭行善，于多劫中，父子因缘，相袭不断，修诸善行，名称远闻。是大长者，所有财宝，皆分为四：一分财宝常求息利，以赡家业；一分财宝，以?随日供给所须；一分财宝，惠施独孤以修当福；一分财宝，拯济宗亲、往来宾旅。如是四分曾无断绝。父子相承，为世家业。喩中多劫?，从祖上以来久远之谓。父子言因缘者，?顺次生子为因，承上接续为缘，故云相袭不断。袭者继嗣也。喩前佛入灭，后佛补处是也。修诸下，明长者盛德，因行诸善，名因德表，德藉名彰，所以名称远闻，则见高风四逹，而无处不知，而喩佛权实利物，十界同尊也。是大下，明行善远闻之实行也。财宝分四者，以见长者仁?，有公物之德，喩佛大悲大智普利之德也。一分下，喩佛实智证理德。佛依本觉发始觉，同长者出本求利，以始觉合本觉成䆒竟觉，同长者收利赡养家业也。一分以?随日供给所须者，喩佛权智应物德，能以折摄两门，随机施设。以权智为实智之所用，以?实智之所须，合长?将财宝，供给自已所须也。一分惠施孤独者，显长者恻?之德。以物施人曰惠，故云惠施。幼而无父曰孤，老而无子曰独，以能济孤独，乃仁人之心也。此与下文皆喩如来大悲设教德。教有二种：一小教，二大教。此喩说小教，内兼人天戒善，如长者施财也。以人天未得无漏，小乘未发大心，非佛同类，故同所济陌路孤独。以修当福?，谓长者惠施，以修当来自巳之福。喩佛施教虽为利他?成巳德，亦当来自已福也。一分拯济宗亲宾旅?：宗亲者同一祖脉；宾旅者与巳志同，有时困乏，长者有仁?之德，拯㧞周济之。喩佛施大教令彼修证。宗亲喩此方大机；宾旅喩他方菩萨。如是下结为世家，喩三世如来相继教化，亦出世间之世家也。癸

三痴子恣纵五欲。后有一子，愚痴?恶，㴱著五欲，恣行放?，违父母教，不依四业，起诸舍宅，七层楼观，倍于常制；众宝严饰，瑠璃为地，宝窻交映，龙首鱼形无不?足；微妙音乐，昼夜不绝，受五欲乐，如忉利天，鬼神憎嫌，人天远离。一子之愚恶者喻诸凢夫也。以愚痴则不识因果，?恶则能造诸业。由愚痴故，㴱著五欲，由?恶故，恣行放?。违父母下，正显愚痴之实也。盖愚痴?恶，喩俱生思惑；㴱著五欲喩，分别见惑且，喩起惑；恣行放?，喩造诸业；违教二句，喩不信佛言，不依佛教；四业喩佛权实二智、小大二教也。起诸舍下，正明放?所为之事奢侈之极矣。此乃喩诸凢夫之业果也。舍宅喩身，七層楼观喩七趣果?。虽善恶不同，生?同也。且喩七趣总?，如其众宝严饰等，又喩七趣别?。至龙首鱼形者，显楼阁房舍，雕刻彩画，竒竒恠恠而无不?足也。其于音乐之美，昼夜之欢，五欲之乐，诚然尊贵如天。鬼神等二句，显奢侈不训之极，至于鬼神?，人天离，喩圣凢相远之义也。然善神既憎，㐫事将至矣。此喩诸天有衰相，人物有病灾，皆?之先兆也。癸

四招灾焚业䘮命。于是隣家忽然火起，猛熖炽盛，随风蔓延，焚烧库藏，及诸楼台。时长者子，见是猛火，起大?心，速命妻子奴婢眷属，入于重舍，闭楼阁门。以愚痴故，一时俱，?风火烧宅，虽七级重楼不能免死。喩无常杀鬼到时，虽诸天至尊犹不能免也。良以隣家喩业，火喩无常，痴子见火起，命妻子登楼不能免。?喩世间人见生?逼廹，修有漏定，生禅空二天，将欲免死亦不可得也。喩中子违父教，以愚痴故所以䘮命。法合众生不遵佛教，以迷惑故而受轮?。