钤山堂诗集序

钤山堂诗集序

毛、郑说诗有诗谱，以谱诗人之世也。作诗者岂亦自谱其世矣乎？至如羔羊之委蛇自公，兎?之好逑公侯，硕人之隐扵公庭，考槃之遁扵涧谷，其人之进退隐显，徃徃自见扵诗，而说诗者为之谱其世，则因其人之进退隐显，而时之休明衰替，变化而蕃，闭塞而隐，亦因可见。故曰：诵其诗，知其人，是以论其世也。少师介谿严公。少称神童。弱冠举进士。入翰林。在正德间。同时诸僚莫不优㳺玉庐。而公独引身钤山之隩。坚苦绩学。以邃其所蓄。如是者十有余年。故其为诗多道岩壑幽居之趣。而公之迹则疑扵隐。至嘉靖?公起南院。歴迁南吏书。是时公负相望乆矣。徃时诸僚及后軰多巳聮翩秉钧轴、而公犹廻翔散地。如是者又十五六年。故其为诗。多纪留都冠盖之盛。公虽已位上?。而志未大得也。则又疑扵隐显之间。圣眀御极?二十年、顾前所用内阁诸臣、罕能称上心者。而独注意扵公。遂自南宫入内阁，未几遂首内阁。上下之交深，故其积之也乆；经纶之业厚，故其?之也迟。自是礼乐典章，属公协賛，焕然以备。北虏南倭，时有兵革，举贤援能，宻授庙算，罔不奏功徃徃自为诗以纪其盛。至于一时人才，公所奖抜而布列者，亦彬然毕见。扵公之诗。公诗有翰苑稿、使粤稿、留院稿、使郢稿、留省稿、南铨稿、南宫稿、直庐稿。公扵诗文各极其工、而尤喜为诗。公所寓必有诗。若以自纪其进退隐显之迹，而读诗者则以论世也。杜少陵一老拾遗。偃蹇无所与扵。世以其忠义所发。为诗多纪时事。故谓诗史。而唐人又为少陵诗谱以论其世。况公诗所纪当世之　国家大事。皆身所歴而自为之者。少陵诗谓之诗史。然则公之诗谓为时政记亦可也。毛郑诗谱以谱众人。则详扵其世而人繋之。少陵诗谱以谱一人。则详扵其人而世繋之。必有谱公之诗者。则公进退隐显之迹益以明。而世益可论矣。公既以全诗授胡梅林总督使刻之。而属某为之序。某?以文词受知扵公。公颇谓可与言诗者。尝侍公扵苑直。公示之近稿曰。吾少扵诗。务鍜錬组织。求合古调。今则率吾意而为之耳。某对曰：公南都以前之诗，犹烦䋲削也，至此则不烦䋲削而合矣。公颔之。已而曰：吾不与后軰谈诗，恐以诗人目我，而敝精扵，无益语也。夫公之诗，雄深古雅，浑密天成，有商周郊庙之遗，知音者自当得之。然公既不欲以此自著，而某又敢以此仰賛扵公哉。特举公之诗系扵谈世故之大者，使论世者有考焉。遂书以为钤山诗集序。公之诸稿，隐显备矣，总而题之曰钤山集。盖处贵显而不忘隐约者，公之志。而读诗者则以为公之诗，钤山深蓄之力也夫。