上清河图内玄经卷上

上清河图内玄经卷上

玄师圣匠，代代相传，感至斯盛，光歇兹泯，徃返善恶，一废一兴，沈而更举，绝而重聮，悠悠骄慢，永隔良因，专专谨宻，増长善縁，縁善能感，玄应重臻，臻则有异，异则通神，神师灵典，秘字要文，自然降见，荡垢消尘，嘿识遵奉，长生神仙，济身救物，三乘互陈，幽显无弃，不顺自沦，沦苦可痛，各宜畏旃，慎终如始，乃合道焉。凡自然真文，皆空中本有，是以或飞或沈，或?或显，龙马龟鱼，所负图象，皆生无始，随感现出，出现参差，唯善是与。得之者在后，其文乆在前，今之所得，得与者同，悉金玉简扎，镂写秘藏，谙忆究解。存诵修行，亦以缣素，朱书佩身，备有遗忘。急则寻详，行之消灾，却祸延福，乆习不怠，登圣真仙。师资斋洁，启玄告灵，非人勿传，妄泄殃深，明各加慎，宻而遵承也。

太一秘讳二

太一者，道之子也。道应物之感，现神生一，一神接?，生成一切，无穷无极。为学之先，先觉习此，以成至真，真圣相传，以引后学。后学后觉顺从，与先为一，与先为一，乃与道同。三才五德，九皇尊灵，变化之所起，救群品所资，此太一、三五及九神，道之源极也。一则总统幽显，为无象之宗，二则玄元始交气，为天地人，人有利钝平，天地应之为三品，离合为五，三三合九，变化备具，錬旡錬有，有旡洞逹，由乎至人。人法地，地法天，天法道，道法自然。三才有形，堪能行道，行道究竟，阶同自然，差次虽五，共归一源。故太一之神，㝡尊㝡贵，生天立地，成人物也。凡不受河图本源，不佩真字，不识本源太一，不存五神，不守三一，不事九皇，皆不得行大谢。大谢请召，启告周徧，尊极灵讳，内神?名，不经师受，慎勿妄修。修用宜受，受之诣师，而因縁得文，当依玄盟之仪。依玄盟之仪，人不可妄作一法，强冐行之。行之得罪，䧟已误人。必愿奉行，当宻寻明师，及觅玄盟之仪，精心洁已，自然相遇。依科先具启告，表奏既竟，设醮献诚，唯谨唯宻，有违则考臻，能勤能笃，久顺则福至，福至积德，与道俱存。

太一尊神，讳务犹收，字归㑹昌，一名解明，一名寄频。因縁积善，遇此真讳，宻识心存，动静潜呪，乞愿所求，随心愿念，不得告人。若非其人，彼此得罪。欲免罪期福，嘿识存之，?见太一尊神光象，炜烨异常，在已左右，或坐或行，缓急日夜，谛存不忘，则㐫消吉至，久必对言，言合形同，共为一也。不能昼夜?存者，可夕存之，在己身六合宫中。入两眉间却入一寸为明堂，二寸为洞房，洞房南，明堂北，是六合宫，上有太极宫。太一昼居太极，夜居六合也。常能存此，功行日新，魔不敢犯。若不知太一，空行功德，为邪所破，德业旡成矣。学者求成，存一为急也。