十方禅刹僧堂记

十方禅刹僧堂记

我三十年来，幅巾藜杖，独行独住，独坐独卧，独吟独醉，独徃独来古阖庐城，每一至于万夀、承天、虎丘诸禅刹之间，必喟然叹曰：我生也晚，惜乎不见古尊宿法席隆盛之时。向者径山灵?、天童净慈、育王中竺、雪峰、雪窦、蒋山道塲、䏻仁、东林仰山、黄龙、开先、百丈、㕠林、鼓山、大沩、石霜、西禅、保寕、踈山、金山、焦山、何山、夹山、福严、圆通、江心、大慈、华藏，名刹百余，皆为法窟。大刹禅单近千数，小刹禅单亦不少。凢，古尊宿之行道也，一语一黙，一动一静，无非举唱向上巴鼻，了当衲子命根，多有死其心于一坐宴间，而笑骂于佛祖之上者。如在世外受清浄福，自不肯饮酒，自不肯茹腥，自不肯私庖私啖，自不肯私冨私居，自不肯傲慢恣縦，所为野气。如一水庵、岳松源冲、痴绝、范无凖、观月林、开无门诸老禅据师位，皆孤硬有?辣手，皆讲丛林规矩，不许看经看册，不许偶语杂事，昼夜趺坐，宻如列笋，尽命参䆒，咸有觉触。是以颇多龙象，堪以负荷法门。夫何今者炉冷锤轻，不足以煆炼法器，饭粝食?，不足以供飬大众？常住昧于収支，过于撙莭干衲子口中食，为嚢槖计，为结托计，为自醉醲饱鲜计，比比皆然。致使十方衲子东驰西赱，竟无可放包?请之地。昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师。江南禅教诸刹，连年遭水遭荒，常住逋讼窘廹，处处闭僧堂，并数年，可去者去，不可活者丐借独爨，偷救残命，如失母児，无所依附。先是三十年来，争夺住持，耗常住，竭私蓄，㺯贫买胜，无辜争讼，亦多摧挫，费耗失传仪落业，共拨因果，大为时俗变壊。江南十方丛林古意今尽不存，竟无十方夲色衲子，处处僧亦皆少逆料，此后法门愈其难矣。世人意马?业，易于跌荡，后于薙髪，背古悦新，竞舞魔怪，叛于正法。我欲痛说，不忍茟之。昔黄面老子尝悬记末法僧门流弊，不幸身亲见此。间有清素纯正办道之士，叱为怪物，骂之何苦自取桎梏其身。苦者益苦，颇难于独立，坚抱旧心，固无揺动。彼偷心未歇者，亦从而淂志，逞盲辨以当宗乗笑，守古戒为不脱洒，自诳自尊，鼓无明火入骨，爱财冨者愈冨，念念谋僧官买大住持，营私室为俗窟，生亲子为徒弟，业重魔炽，浮于俗人，苦㢤痛哉！绝不念黄面老子正为何事出世，百丈禅师亦何为而作僧堂？爰自少室曹溪，多居律寺，别院，说法尚苟简，杂居无伦。唐代宗末，百丈始彂广大心，别创禅居，立法堂，立僧堂，又置十务以处主事者。清规一出，法度咸新。素无䝉堂，无前资，无单寮，无退居方丈，无塔头庵院。其曰禅僧无髙下，但依入堂次苐，同一堂而处，进则始岀位，尽力为众，退则仍屈已栖身于众。三条椽下，七尺单前，一切不顾，寕肯犯人苗稼，为众所?笑？又况可丈以前，天下苦无多寺院，而办道之士多无地栖禅，率是独?深山穷谷，刀耕火种，而自食其力，身其劳苦，则心不纯一，岂不愿淂一单，　如将安其身而逺于役，可移其心而专于道，百丈之恵，可谓至矣。有志气者，可以安禅，可以共住，可以同?，可以交相淬砺，可以交相鼓唱，可以交相行道，照耀山林，大众群然，一时一一坐破蒲团，我心亦足庆快。我成道，大众不成道，我不愿独先成道，我安大众不安。我决不敢独安。昔创此僧堂。为大众设。非使我独安于办道也。安其身所以安其心。安其心所以安其道。茍不安于道。则不安于心。不安于心。则不安于身。不安于身。则心生万梦。失却自巳。何以为佛法栋梁。何以为众生表率。僧固亦人也。为其清净慈悲，了逹自心，而淂僧之名。若以落须髪，披袈裟为僧，九间万椽为僧堂，此世间见也，诚不曾闻。徃昔之时，千岩万壑之中，古尊宿行道之处，万锡飞来，如龙赱空，虽现头角，不露爪甲，划破虗廓，别为一道，不涉世人。众生行处，万刹日月出?其中，八面风云变化于外，无所之所，不住而住。争奈有目者不能见，有足者莫䏻入，是谁之过与？倘能饱食终日，无所用其心，恐亦可以消檀施一盂饭，然未广大也。必有大心大士，与大众同生死，同粥饭，同行住坐卧，同开此心，夲然无尽广大之天，一一尽葢覆三千大千世界，方始与黄面老子吐一口气。何期末法丛林凋零若此，思之骇然，安淂不涙下如雨？我老矣，死矣，誓当重出头来，以大力量，于无尽无尽百千万亿大众僧海中，推出无量无量刼前古佛，剖开自心无尽广大法门，大告报，一一无尽众生尘刹，一一三千大千世界。若是大心大士，便请各各归堂去，快㢤！快哉！苐！佛法至此亟矣，必先?淂数十人肉身大士，大阐神通，应化天下诸刹，使一切衲子，外不壊于一毫贿赂酷虐，内不犯于一尘淫杀贪傲。其不遵黄面老子遗教经最后教诲之意者，不淂名曰僧。然后却与之论世尊拈花、迦叶㣲笑之宗风，佛法其兴乎？我今苦吿诸佛子，各各逑入大囘心三昧，但言之至此，我亦㒺知所措，诸佛菩萨寕不动心焉。我遂呕我心中无忱声，而为誓铭之曰：十方禅刹僧堂记。