十方禪刹僧堂記

十方禪刹僧堂記

我三十年来，幅巾藜杖，獨行獨住，獨坐獨卧，獨吟獨醉，獨徃獨来古闔廬城，每一至于萬夀、承天、虎丘諸禪刹之間，必喟然嘆曰：我生也晚，惜乎不見古尊宿法席隆盛之時。向者徑山靈?、天童净慈、育王中竺、雪峰、雪竇、蒋山道塲、䏻仁、東林仰山、黄龍、開先、百丈、㕠林、鼓山、大溈、石霜、西禪、保寕、踈山、金山、焦山、何山、夾山、福嚴、圓通、江心、大慈、華藏，名刹百餘，皆為法窟。大刹禅单近千数，小刹禅单亦不少。凢，古尊宿之行道也，一語一黙，一動一静，無非舉唱向上巴鼻，了當衲子命根，多有死其心于一坐宴間，而笑罵于佛祖之上者。如在世外受清浄福，自不肯飲酒，自不肯茹腥，自不肯私庖私啖，自不肯私冨私居，自不肯傲慢恣縦，所為野氣。如一水庵、岳松源冲、癡絶、範無凖、觀月林、開無門諸老禪據師位，皆孤硬有?辣手，皆講叢林規矩，不許看經看冊，不許偶語雜事，晝夜趺坐，宻如列筍，盡命参䆒，咸有覺觸。是以頗多龍象，堪以負荷法門。夫何今者爐冷鎚輕，不足以煆煉法器，飯糲食?，不足以供飬大衆？常住昧於収支，過于撙莭幹衲子口中食，為嚢槖計，為結托計，為自醉醲飽鮮計，比比皆然。致使十方衲子東馳西赱，竟無可放包?請之地。昔不憂飯，今憂無飯；昔不憂師，今憂無師。江南禅教諸刹，連年遭水遭荒，常住逋訟窘廹，處處閉僧堂，併数年，可去者去，不可活者丐借獨爨，偷救殘命，如失母児，無所依附。先是三十年来，争奪住持，耗常住，竭私蓄，㺯貧買勝，無辜争訟，亦多摧挫，費耗失傳儀落業，共撥因果，大為時俗變壊。江南十方叢林古意今盡不存，竟無十方夲色衲子，處處僧亦皆少逆料，此後法門愈其難矣。世人意馬?業，易于跌蕩，後于薙髪，背古悅新，競舞魔怪，叛于正法。我欲痛説，不忍茟之。昔黄面老子嘗懸記末法僧門流弊，不幸身親見此。間有清素純正辦道之士，叱為怪物，罵之何苦自取桎梏其身。苦者益苦，頗難于獨立，堅抱舊心，固無揺動。彼偷心未歇者，亦從而淂志，逞盲辨以當宗乗笑，守古戒為不脫灑，自誑自尊，鼓無明火入骨，愛財冨者愈冨，念念謀僧官買大住持，营私室為俗窟，生親子為徒弟，業重魔熾，浮于俗人，苦㢤痛哉！絶不念黄面老子正為何事出世，百丈禅師亦何為而作僧堂？爰自少室曹溪，多居律寺，别院，說法尚苟簡，雜居無倫。唐代宗末，百丈始彂廣大心，别創禅居，立法堂，立僧堂，又置十務以處主事者。清規一出，法度咸新。素無䝉堂，無前資，無单寮，無退居方丈，無塔頭菴院。其曰禅僧無髙下，但依入堂次苐，同一堂而處，進則始岀位，盡力為衆，退則仍屈已棲身于衆。三條椽下，七尺单前，一切不顧，寕肯犯人苗稼，為衆所?笑？又况可丈以前，天下苦無多寺院，而辦道之士多無地棲禅，率是獨?深山窮谷，刀耕火種，而自食其力，身其勞苦，則心不純一，豈不願淂一單，　如将安其身而逺于役，可移其心而專于道，百丈之恵，可謂至矣。有志氣者，可以安禅，可以共住，可以同?，可以交相淬礪，可以交相鼓唱，可以交相行道，照耀山林，大衆羣然，一時一一坐破蒲團，我心亦足慶快。我成道，大衆不成道，我不願獨先成道，我安大衆不安。我决不敢獨安。昔創此僧堂。為大衆設。非使我獨安于辦道也。安其身所以安其心。安其心所以安其道。茍不安于道。則不安于心。不安于心。則不安于身。不安于身。則心生萬夢。失却自巳。何以為佛法棟梁。何以為衆生表率。僧固亦人也。為其清净慈悲，了逹自心，而淂僧之名。若以落鬚髪，披袈裟為僧，九間萬椽為僧堂，此世間見也，誠不曾聞。徃昔之時，千岩萬壑之中，古尊宿行道之處，萬錫飛来，如龍赱空，雖現頭角，不露爪甲，劃破虗廓，别為一道，不涉世人。衆生行處，萬刹日月出?其中，八面風雲變化于外，無所之所，不住而住。争奈有目者不能見，有足者莫䏻入，是誰之過與？倘能飽食終日，無所用其心，恐亦可以消檀施一盂飯，然未廣大也。必有大心大士，與大衆同生死，同粥飯，同行住坐卧，同開此心，夲然無盡廣大之天，一一盡葢覆三千大千世界，方始與黄面老子吐一口氣。何期末法叢林凋零若此，思之駭然，安淂不涙下如雨？我老矣，死矣，誓當重出頭来，以大力量，于無盡無盡百千萬億大衆僧海中，推出無量無量刼前古佛，剖開自心無盡廣大法門，大告報，一一無盡衆生塵刹，一一三千大千世界。若是大心大士，便請各各歸堂去，快㢤！快哉！苐！佛法至此亟矣，必先?淂数十人肉身大士，大闡神通，應化天下諸刹，使一切衲子，外不壊于一毫賄賂酷虐，内不犯于一塵淫殺貪傲。其不遵黄面老子遺教經最後教誨之意者，不淂名曰僧。然後却與之論世尊拈花、迦葉㣲笑之宗風，佛法其興乎？我今苦吿諸佛子，各各逑入大囘心三昧，但言之至此，我亦㒺知所措，諸佛菩薩寕不動心焉。我遂嘔我心中無忱聲，而為誓銘之曰：十方禪刹僧堂記。