○次释

○次释

非所执故谓依识?妄执实法理不可得说为法空非无离言正智所证唯识性故说为法空此识若无便无俗谛俗谛无故真谛亦无真俗相依而建立故拨无二谛是恶取空诸佛说为不可治者应如诸法有空不空由此慈尊说前二颂。宗镜第六十三卷：论主答云：唯识体?不空，非所执故。我前言空者，但是空其一切法上，妄心执有实?持胜性等用，徧计虚妄之法，此?是空非空离执唯识之体，?如根本智，正证如时，离言绝相，其徧计虚妄，一切我法，皆不现前。于此位中，唯有本智，与理㝠合，不分能所。此识体亦空，便无俗谛。俗谛无故，真谛亦无。真俗相依，而建立故文，