○次破二初正破二初约无熏?义破轻识古籍2024-02-07 05:43○次破二初正破二初约无熏?义破 彼执非理无熏?故谓彼自类既无熏?如何可执前为后种？谓种必由熏?生长，色心自?，既无?习，如何可执前为后种？成唯识论音响补遗浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必無引定散心無由起故。若轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初約無熏?義破○次破二初正破二初約無熏?義破 彼執非理無熏?故謂彼自類旣無熏?如何可執前爲後種？謂種必由熏?生長，轻识古籍-繁体0○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應厭善起?等故非求轻识古籍-繁体0○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受轻识古籍-繁体0○次破二初破因微○次破二初破因微 彼亦非理。所以者何？所執極微若有方分，如蟻行等，體應非實；若無方分，如心、心所，應轻识古籍-繁体0○次破難陀唯新熏二初正破二初明違理二初正○次破難陀唯新熏二初正破二初明違理二初正轻识古籍-繁体0○次斥破二初破領俱觸三初正破○次斥破二初破領俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲所緣也。轻识古籍-繁体0○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初○次約無心所破二初正破二初約王所例破二初轻识古籍-繁体0○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現前能生識故，曾無處説由欲能生心心所故。謂：轻识古籍-繁体0○次?破經部正理二初正破○次?破經部正理二初正破 聲若能詮風鈴聲等應有詮用此應如彼不别生實名句文身若唯語聲能生名等如何不許唯轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享举报
