右六十九部，五百五十一卷。

右六十九部，五百五十一卷。

昔宓羲氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，盖因而重之，为六十四卦。及乎三代，实为三易：夏曰连山；殷曰归藏；周文王作卦辞，谓之周易。周公又作爻辞，孔子为彖、象、系辞、文言、序卦、说卦、杂卦，而子夏为之传。及秦焚书，周易独以卜筮得存，唯失说卦三篇。后河内女子得之。汉初，传易者有田何，何授丁寛，寛授田王孙，王孙授沛人施雠、东海孟喜、琅邪梁丘贺，由是有施、孟、梁丘之学。又有东郡京房，自云受易于梁国焦延寿，别为京氏学，甞立，后罢。后汉施、孟、梁丘、京氏凡四家并立，而传者甚众。汉初又有东莱费直传易，其本皆古字，号曰古文易，以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及兰陵毌将永，故有费氏之学行于人间，而未得立。后汉陈元、郑众皆传费氏之学。马融又为其传，以授郑玄，玄作易注，荀爽又作易传。魏代王肃、王弼并为之注。自是费氏大兴，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏亡于西晋，孟氏、京氏有书无师。梁、陈郑玄、王弼二注列于国学。齐代唯传郑义。至隋，王注盛行，郑学浸微，今殆绝矣。归藏，汉初已亡，案晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨，以本卦尚存，故取贯于周易之首，以备殷易之缺。

古文尚书十三卷

今字尚书十四卷

尚书十一卷

尚书九卷

尚书十一卷

尚书十五卷

集觧尚书十一卷

集释尚书十一卷

古文尚书舜典一卷

尚书亡篇序一卷

尚书逸篇二卷古文尚书音一卷

今文尚书音一卷

尚书大传三卷

大传音二卷

尚书洪范五行传论十一卷

尚书駮议五卷

尚书新释二卷

尚书百问一卷

尚书大义二十卷

尚书百释三卷

尚书义三卷

尚书义䟽十卷

尚书义䟽三十卷

尚书义注三卷

尚书义䟽七卷

尚书述义二十卷

尚书䟽二十卷

尚书闰义一卷尚书义三卷

尚书释问一卷

尚书文外义一卷