观周第十一

观周第十一

孔子谓南宫敬叔曰：吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道徳之归，则吾师也，今将徃矣。对曰：谨受命。遂言于鲁君曰：臣受先臣之命云：孔子，圣人之后也，灭于宋，其祖弗父何始有国而授厉公。及正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。故其鼎铭曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊其口。其恭俭也若此。臧孙纥有言：圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。孔子少而好礼，其将在矣。属臣曰：汝必师之。今孔子将适周，观先生之遗制，考礼乐之所极，斯大业也。君盍以乗资之？臣请与徃。公曰：诺。与孔子车一乗，马二疋。坚其侍御敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，歴郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度，于是喟然曰：吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。及去周，老子送之曰：吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言。吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎？凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也。博辩闳达而危其身，好发人之恶者也。无以有已为人子者，无以恶已为人臣者。孔子曰：敬奉教。自周反鲁，道弥尊矣。逺方弟子之进，盖三千焉。

孔子观乎明堂，覩四门墉，有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆南靣以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：此周公所以盛也。夫明镜所以察形，徃古者所以知今。人主不务袭迹于其所以安存，而忽怠所以危亡，是犹未有以异于却走而欲求及前人也，岂不惑哉？

孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。熖熖不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎徳，使人慕之。执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此，人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊髙，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉。孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小人识之。此言实而中，情而信。诗曰：战战竞竞，如临深渊，如履薄氷。行身如此，岂以口过患哉？

孔子见老聃而问焉，曰：甚矣，道之于今难行也。吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。老子曰：夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。