赵孟诚以信字诚

赵孟诚以信字诚

浚仪赵孟诚以信，其父亦名而字之乆矣。他日亦求其字之说焉。诚难言也，而信亦未易言也。周子曰：诚，五常之本，而信则五常之一焉。夫诚者，惟天惟圣人能尽之。诗曰：维天之命，於穆不巳。於乎不?，文王之德之纯。天与圣人之所以为诚者如此。然而一言有一言之诚，一事有一事之诚，学者可以致力焉。子思孟子之相传。曰诚之，曰思诚，皆人之所以希乎天也。古之为学者。学此而巳。而丗之不讲者多矣。而姻亲之间有以此命其子者。予安得不为畧言之乎。夫信也者。先儒以以实释之。传所谓主忠信。所谓言忠信，皆求诚之之方也。孟子所谓有诸已之谓信。而漆雕开之答孔子曰：吾斯之未能信。此皆学者用力于此，而反求诸已，而有以知其至不至者也。是故诚难言也，而知以信者，其亦善学者乎？昔先正君子有教其门人以诚者，学者请曰：诚自何入？曰：自不妄语入。此虽未为论诚之究极，而不妄语则以信之一端也。以信之道，自不妄语推之，察之于方动之几，谨之以行事之际，而一一皆求其所谓不妄者焉，则庶几矣。