○次释妨二初难轻识古籍关注2024-02-07 05:51○次释妨二初难 于可厌事，希彼不合，朢彼别离，岂非有欲？难云：于可厌事，若未合时，希彼不合，若已合时，朢彼别离，岂非有欲？成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释妨二初难○次释妨二初难 若尔何故决择分说二十二根一切皆有?热种子皆?熟生？瑜伽第五十七卷，摄决择分中。问二十○次释妨二初难○次释妨二初难 此与诸法既非一异应如瓶等是假非实。外人难，谓此种子与诸法，既非一异，应如瓶等，泥团与○次释妨二初难○次释妨二初难 若?如何此识亦是恶业?熟？难意云：既唯舍受相应，如何此识亦是恶业?熟？恶业所招寜无苦○次释妨一初难○次释妨一初难 若?菩萨烦恼种子未永断尽非阿罗汉应皆?就阿顿?识何故?彼决择分说不退菩萨亦不成就阿頼○次释妨二初正释妨难三初释忆识等事妨二初○次释妨二初正释妨难三初释忆识等事妨二初○次释难二初难○次释难二初难 世尊经中说有三业，拨身语业，岂不违经？经说三业，?论主并归心识，岂不与圣教相违？○次释难二初难○次释难二初难 此俱见等，应名相应。：问意云：痴既增上是主，名为不?见；慢、爱三非増上非主，应名相应○次释难二初难○次释难二初难 既尔，㫁彼寜得涅槃？谓所知障既非缚故，如何断彼亦得无住涅槃？○次通妨二初难○次通妨二初难 虽说三法更互依持而许唯煖不徧三界何不许识独有间转？大乗宗，许煖不徧三界，以无色无身故○次释妨二初问○次释妨二初问 论说?等不唯无记，如来岂无五根、三境？难?，意谓论说十二?中，五根与香、味、触性唯无点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
