毕宪父诗集序

毕宪父诗集序

河南毕公宪父，以事功知名，治郡甚得民所去，民思之，然不知其能诗也。宪父没后，其子平仲得其平生诗若干篇，以示豫章黄庭坚，且曰：为我序其先后之次。庭坚持归，读之三日，夜漏常下三十刻所，乃尽得其所谓。因以郡县为类，少壮耆艾为次，秩序为三巻，归使藏其家，而告之曰：此公自以为不逮其意，故不尝多以示人也者。庭坚实始以吏事至于庐陵，奉簿领上府，比它吏，屡得燕见，听说条理，贯穿六艺百家，下至安成虞初之记，射匿候歳种鱼相蚕之篇，鼻嚏耳鸣之占，劾召鬼物之书，无不口讲指画，使疑者冰开，虚心者满怀，归而未尝不叹也。今观公诗，如闻荅问之声，如见待问之来，按其笔语，皆有所从来，不虚道，非博极群书者不能读之。昭鸣皆若有谓，?虫是也。不得其平，则声若雷霆，涧水是也。寂寞无声，以官商考之，则动而中律，金石丝竹是也。维金石丝竹之声，国风雅颂之言似之，涧水之声，楚人之言似之。至于?虫之声，则末世诗人之言似之。今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休，若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能晹，发于心之工伎而好其音，造物者不能加焉。故余无以命之。而寄于?虫焉。清江胡宗元。自结发迄于白首。未甞废书。其胷次所藏。未肯下一世之士也。前莫挽。后莫推。是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨。故后生晚岀。无不读书而好文。其卒也。子弟门人次其诗为若干卷。宗元之子遵道甞与子为僚，故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而岀竒，因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其然。公世家吏治，与所蕴崇，不为人知。庭坚既作铭诗，刻之下宫，又论其学问如此，载之家集。