○次判依徧有无

○次判依徧有無 然似法相從緣生故是如幻有所執實法妄計度故決定非有。

○次判依徧有無 然諸藴相從緣生故，是如幻有；妄所執我横計度故，決定非有。：諸藴緣生是依他有，於藴計我

○次明行有徧不徧 然行於法有徧非徧徧行滅時法定隨滅非徧行滅法或猶在非徧行者謂出入息見息滅時身猶在故?

○次結判 愚夫所計實我實法都無所有，但隨妄情而施設故，說之爲假；內識所?似我似法，雖有而非實我法性，

○次結判 如是二障分别起?見所斷攝，任運起?修所斷攝。二乗但能斷煩?障，菩薩俱斷、永斷二種，唯聖道能

○次約三界判 叚食唯於欲界有用觸意思?雖徧三界而依識轉隨識有無。所言欲界者，謂有飮?睡眠淫欲。色無色

○次判前十 前十有義唯修所斷緣麤事境任運生故有義亦通見修所斷依二煩惱勢力起故緣他見等生忿等故見所斷?

○次結判二初正判 此四分中前二是外後二是內初唯所緣後三通二謂第二分但緣第一或量非量或現或比第三能緣第

○次示别相皆徧?心 不善心時隨緣何境皆有輕拒善及崇重惡義故此二法俱徧惡心所緣不異無别起失。

○次結判二初判屬相分 種子雖依第八識體而是此識相分非餘見分恒取此爲境故。種子乃是本識相分，非餘三分，