再与卢侍讲书

再与卢侍讲书

厺冬刻就屈原赋注属舍弟印送，谅巳呈览。尙有误字。

其大戴礼记一书，今正。复检一过，又得若干事。后因竆处多繁，襍未及订定，兹略举大致，以气教正主言篇，则正亦不劳矣。正当作政。百步而堵，堵疑畮之譌。千步而井不可通，千步疑方里之譌。㫺者，明王以尽知天下良士之名。篇内主字竝王字之譌，惟此一处，各本仍作王，当据之以表微。哀公问于孔子篇然后言其丧葬，别本多作丧算，义长。礼察篇倍?㤀生之礼，礼当作徒字形之譌。夏小正篇：震也者，鸣也；呴也者，鼓其翼也。徐坚初学记两引此文，皆作呴者，鸣也，震者鼓其翼，殆后人因雉震呴之言而改之，以就先震后呴欤。初岁祭耒止此四字，属夏小正元文。自始用畅也已下，皆为解说，不必重。初岁祭耒，始用畅也，字似文义。㪅明岁再见尔，尔上当有云字，脱在葢记时也下。而不食于母也，当从别本。于作其。者，堇菜也。朱子仪礼经传通解载此文，菜作采，与上大舍采也字正一例推之。不必取之，各本无句末之字。取心推而不言取，取必当作故言，字形譌舛。突穴取与之室，何也？各本皆然。突当作突。王逸注楚辞突夏云：突，复室也。洪兴祖补注云：突，㴱也，隠暗处。葢穾厦，犹言㴱厦。此穾穴指㷼所为巢㴱，隠也。下云谓之室，何也？是书谓字或譌作与，或譌作为，不胜毕举，因与字又误衍取字，故言。挚云：各本无言字。通解载此文，止作挚云：于古人文体尢合之，离而生之，当作以字形之。譌穴也者，言蛰也。各本无穴也者三字。于时月也。万物不通八字，应属小正元文。若说小正者，则是字直用，是不用时，篇内可考，义亦非。解啬人不从?傅篇固举之礼，魏书李彪传引此文作因举以礼，及下齐肃端冕可证。参夙兴之譌尙书及周礼说，而文与此同。通解载此注而作古，当是古尙书及周礼说与此同，转写致譌，又衍文字。许叔重五经异义，称古今尙书说，古尙书说，是其证。言人性本虽无善，通解载此注作本或有所不能，似朱子所改。使谏击之以自闻也，通解载此注，諌下有者字。大夫谏，足以义使于瞽叜，足当作之，使当作后。别本叜作史，此以解正谏在瞽史乐工后也。殷周之前以长久者，前当作所，字形之。譌强犹强也，当作犹劝也。周礼司諌注有此训。暑而渴，宋、元本渴竝作喝。通解载此文作暍，注之云：暍，伤暑也。渴、喝皆字形之。譌宴室，邦室。于宴?也。通解载此注作宴室，夹室，次宴?也。今是书夹竝作郏。内则注云：侧室，谓夹之室，次宴?也。亦一㫄证以七月就宴，当从通解作比七月就㝠室。太史持铜而御户左，当作太师，注同。冲在中，牙在?。通解载此注作璜在?，冲牙在中，亦似朱子所改。此?注冲牙二字，璜属上注矣。又玉藻疏皇氏说亦分冲牙为二，与此注同。纳于衡璜之闲。通解之闲上有冲牙二字。坐不邉跸，跸上脱立不二字。诵诗上脱夜则令瞽四字。形容端正上脱生子二字。任子之时，任即妊上云孕子之礼，孕亦当作任敬。白虎通敬当作故。欲左欲右当重左右字，以其前为愼于人也。前亦当作所，愼当作顺。而置尸于北堂篇末。而犹汝矣之注，当在此。邹衍、乐毅以齐至当作自齐魏至，韩诗外传下衍二十二字。以魏齐至之亦脱误。考外传作㷼昭王得郭隗、邹衍、乐毅，是以魏、赵兴兵而攻齐。依是书注例，闵王名地，当注云齐王地也。脱地字。曾子立事篇，朝忿㤀身，词不足，当是一朝之忿㤀其身。脱误。恖唯可复，当作无不可复。不唱流言，唱当作倡，谓时事须杀也。杀当作系字形之。譌忿怒而为恶，为当作无。注内两说，前说谓忿怒?动，不必心以为恶而怒，后说谓人本无恶而?怒。据后说，为字舛谬明矣。义则前说。尢善自执而轻于善，轻当作诬，字形之譌。本孝篇。痺当作庳。谓三者之孝，三当作王。制言上曰友之也。曰当作曾，字形脱误。制言中诗云：行有?人，尙或墐之，此十字亦注文，故不注某诗之几章正文，语势亦显然，不可引诗横隔。以役其身，役当作殁，前立事篇可据证。疾病篇如长日加益而不自知也，长，竹丈切，谓己身之长，故曰不自知。注云如日之长。袁氏本无日字，空此一格，当作如身之长。天圆篇施，施也，当作赋也。周礼内宰注云，施犹赋也。是其义。温煖如阳，阳当作汤。此注本汉书五行志刘向语。武王践祚篇于百姓，朱文端本作十百世葢，十譌作于，转而为于?改者，不知此解其量十世，百世也。虽夜解怠，怠当作息，解谓释带也。屦?之铭当作?，屦屦不名，??之言践也。论愼屦，屦当作?。劳与富，劳当作福。福富同音，正文作富，注兼取福义，故曰音义两施互取焉。衞将军文子篇言下国信蒙其富，富当作福。云先生者犹难之，一本作云先生犹有难之。言偃，鲁人也。鲁字疑吴之譌。言未至者未及也，当作言未至未及者。晋侯也，当作晋侯彪也。祁徯，祁午也，当作祁午之父也。?舌肹?舌职之父，当作?舌大夫?舌肹也。?舌职之子。五帝德篇：黄帝黼黻衣。帝字衍。知民之急。袁氏本急作㥯，义当作隐。帝系篇及象产敖，礼记疏引此文作及产象敖，敖字之衍久矣。史记卷章此譌为老童，王逸、汪楚辞作老僮什祖，各本什多作付，与史记作附沮合。史记穴熊疵越章王，此譌穴为内，疵为疪，越为戚。韦昭注国语，不知楚之别封有越，而误谓句践芈姓，失之也。郑语曰：芈姓䕫。越王符濳夫论亦曰：或封于䕫，或封于越，皆楚之越章耳。楚自粥熊九世至熊渠，此于内熊下有九世至于渠娄鲧出自九字，葢当云其裔孙粥熊。自粥熊九世至于熊渠，下乃接熊渠有子三人，然无善本可以订正。昆吾者，衞氏也巳下六氏字不可通，皆当从世本作是声之譌也。次妃陈隆氏别本作陈锋，与史记合。劝学篇殆教亾身，亾字当从荀子作㤀。痺下当作庳。下必出量当作以注量。子张问入官篇恒言无害也，恒当作犹，详为?矣。详即佯陋，当作漏声之譌。别本矣作失。漏，失遗㤀也。郭象曰：主上无为于亲事，而有为于用臣也。庄子天道篇注文。此譌亲为日，又脱臣字。今云惑视听，今云当作令不？盛德篇：君臣之义失，别本义作位，与礼记本文合。以愼天㳒，愼当作顺。正朝之位，朝下脱仪字。千椉篇：执事政也，政当作正。故秊榖不成。不当作顺，不知者误读下文?改为不。文王官人篇：以观其不宁，当从逸周书作不荒。如临人以色，如当从逸周书作好其貌。固呕篇内呕字。竝妪之譌，执之以物而遫惊，决之以卒而度料，以逸周书：设之以物而数决，敬之以卒而度，应互相订。执即设之譌、遫、数义同为速速、决宐连文，惊之脱误为敬之不学而性辨，逸周书作不文，当作不紊。始妒诬者也，逸周书作始诬者也。始即妒之譌，此文与注竝衍一始字，因譌致衍。如?傅篇学礼曰一段，而譌作如如，又譌作始，各本遂作而始。凡顺之为愼，而之为如，谓之为与，为为政与正之䥘互类，皆方音溷同致舛，不得云古字通，以数语中二字䥘施，彼此交易，正可决古人用字不宐。如是滋惑，虽改正之可也。察其慝慝当作阴，袁氏本作应阴与应声之譌，不知者遂改应为慝。人有多隠其情，有字衍。推前恶忠，据注，恶疑恃之譌。谓有询义之义，当作议。自顺而不让，据注，顺疑?字譌耳。及其所不知正也，正字疑衍。为先偏习之，当作谓。先徧习之书内，为当作谓。者不具，?有道而自顺，有当从逸周书作假。以见佚气自然，佚当作侠。骄厉以为勇，当从逸周书作矫厉，注同。内恐外悴，当从逸周书作外夸。敬再其说，敬再当从逸周书作亟。称阴阴，窃谓求诸人也，次阴字别本作阳，以正文订之，当作阴行，谓窃求诸人也。逸周书曰：有守者也。此脱误为日守也。诸侯迁庙篇于练焉，坏下脱一庙字。纳新神上脱一将字。房，西房也。西字别本或作曰，或作由，据礼订之，当作东房。诸侯衅庙篇拭帨税，当作捝。用兵篇云：蚩尢，古之诸侯或?耳。当作或云。或字脱误在诸侯下。羸㬥于天下，羸当作嬴。虽诸夏能相养，当作离。?莫能相养，因字形譌舛耳。与斗应相直。应疑杓字之譌，或㴱声误为邹也。㴱当作陬。周礼大师职曰：师当作史。颁告朔于邦国也。脱告字。别本多脱朔字。周书下脱曰字，似仍脱力争则力政一语。此逸周书度训篇文。此周所伏四海，伏当作服，下同。此朝明堂时来者数国也，当作国数。少闲篇：同名同食曰同等。别本食作位，义长。缘近小治，治当作始。又不能僃问也，问当作闻。其人迅?若鹿。逸周书曰：发人麃麃者若鹿。迅?，谓北发之人贡似鹿兽耳。渠?贡虚犬，虚字误。逸周书曰：渠?以䶂犬。䶂犬者，露犬也，能飞食虎豹。虚或当作露。如繁者，者当作诸。言职其竝兴，职当作识。如以观闻也，当作而以闻观也。别本或譌作闲观。谷亦如之。谷当作民大及小人畜。谷。小字衍。疆蒌未亏，不可通。蒌当作薮。朝事篇：诸臣之五等之命，命上脱之字，衍十八字。及大客之义，义当作仪。以成邦国之贰，当从周礼作以除邦国之慝。致会当作致禬。投壶篇以其算告，当从袁氏本作奇算。公冠篇其径五寸，径当作颈。肩博二寸，肩下脱革带二字。诸侯之服，服上脱朝字。娶妇下通解载此注有之家二字。倂下一举乐可也，袁氏本亦作可。本命篇人资始焉，袁氏本作人莫违焉。资始二字似后人所改。八者维刚也，刚当作纲。以治之也，治上脱一字。故经成见星，袁氏本绖作绖。易本命篇：易说卦曰：卦字衍。此引乾凿度语。气之始下脱也字。所以苟者多当作以所包者多。故举禽兽之名，禽下仍脱一禽字。言亦有生而生之也。有生当作有本。日月属于天，日字衍，属当作亏。字形之譌。

今春又得一本，耑刻正文前亦有韩元吉、郑元祐二序，虽非善本，有数处颇可据。主言篇虽有国焉作国马，不必?证于王肃所私定之家语矣。哀公问五义篇其心不买作不置，与文王官人篇有施而不置，注云不形于心色也，义可互订。此言不以己之尽忠信于人，置诸心而责人之忠信也。惟自励于躳行，不以己厚责人薄，是之谓躳行忠信，其心不置。因推寻下句仁义在己而不害不知，可取订。于制言中所谓有知之则愿也，莫之知，苟吾自知也。此葢谓己有仁义之实，虽人不知何害？知或作志者譌？子张问入官篇统絖塞耳，统作紸，取证于汉书东方朔传黈纩充耳，紸，即黈之别字耳。注内云：絖，庄子作黈亦譌。

谨录如上。一二致确处，私心颇怡乐也。伏待垂择不？无有可附于阁下前所订数十条末者。

兹敝友程君亦田名瑶田，上秊秋闱后，同震到扬，今复往，特取道江阴，愿抠谒大君子。其人少攻词章之学，诗古文词皆有㳒度，书㳒尢绝伦，直造古人境地。秊来有志治经，所得甚多。与震往还十余载，行日励，学日进，而境日因。今遭重丧，不得巳外岀，情可悲也。其读书沈恖核订，比类推致，震逊其密，想阁下所乐取其长而进其未逮者也。