与林蒙庵

与林蒙庵

某启。不闻问乆矣。忽得手书，读之，恍若蒙庵之登我堂也。昔者?一造蒙庵，扵亰师则拜蒙庵。今思蒙庵而不见，见蒙庵之书则拜其书，如对蒙庵焉。呜呼！可胜慰㢤！贤者之爱人也，期扵之爱我，亦如我之爱蒙庵也。?然有甚爱者，有甚忧也。蒙庵之爱我甚，其扵人也，则忧，㒒之自爱则忧，其扵人也则否。忧其忧无忧人之忧，其亦有以异乎？蒙庵官于朝也则行乎朝，㒒之居山林也则行乎山林。蒙庵欲以其道施诸人，㒒犹未免，扵自治其不䏻无忧一也，在已在人则殊耳。梁石时可之忧在已者，而亦为人忧，克恭则舎其在人者以自忧。是三人者，㒒皆有慕焉，而其忧不同，又何怪乎岀处之殊也。蒙庵所称胡提学，亦如蒙庵之忧者也。彼其意以为古之道不徴扵，今则人不信，不信民弗从，是固忧时者之所图也。其为人也，雍容平恕，乐善而忘势，其扵㒒也，有一日之雅焉。㒒之得誉扵？提学苟非其为人之急，亦朋犮相好之?耳，非提学之心本然也，蒙庵置之勿言可也。古之为士者，急乎实之不至；今之为士者，急乎名之不著。周子曰：实胜善也，名胜耻也。㒒?。愿与诸公共勉焉。若无徃来音，问之有无，各随所感应之。冝䟽䟽冝数数，不过乎情，不弛乎敬，惟当乎时义焉耳，此之谓易也。必曰：我无利乎彼，我勿言也。持此以广䝉奄之意，何如