韩子二十卷

韩子二十卷

刘向云：秦始皇重韩非书曰：寡人得与此人游，死不恨矣。李斯姚贾害之，与药令自杀。始皇悔，遣救之。巳不及。无与祸隣，祸乃不存。臣所以难言者。滑泽洋洋。见者以谓华而不实。敦厚祗恭。见者以谓拙而不伦。多言繁称，连?比物。见者以谓虚而无用。省而不饰。见者以谓讷而不辩。激意近亲，探知人情。见者以谓谮而不让。宏大广愽，深而不测，见者以谓夸而无用。臣所以为难言而重患也。二柄，刑德也。虎所以能伏犬者，爪牙也。若虎释其爪牙，则反伏于犬也。故田常请爵禄，大㪷斛，施百姓，比齐简公失德，而田常得之。韩昭侯醉甚而卧，典冠见君寒，加衣其上，昭侯觉，乃罪典衣，杀典冠。以典衣失事，以典冠侵官，甚于寒也。故明王畜臣，不得越官而有功，不得陈言而无当。越官则死，不当则罪。香美病形，皓齿损精，去甚去泰，身乃无害。使鸡司夜，令狸执鼠。物有所宜，才有所施，各处其宜。故上下无为，上失肤寸，下失寻常。君不可不愼托宴处之娱，乘醉饱之时，求其所欲，则必听也。隣国有圣人，敌国之忧也。弥子瑕有宠于衞君，窃驾君车。君闻之曰：子瑕母病而矫驾，孝子也。与君游果园，食桃不尽，以半啖君。君曰：爱我也。及其色衰，得罪于君，君曰：是矫驾吾车者，啖我余桃者，以前所贤而后获罪，爱憎变也。爱人不得独利，待誉而后利之；憎人不得独害，待非而后害之。舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。相爱者则比周而相誉，相憎者则比党而相诽。诽誉交争，则主惑矣。家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。若舍法从私意，则臣下饰其智能；饰其智能，则法禁不立矣。君以计畜臣，臣以计事君。害身而利国，臣不为也；害国而利身，君不为也。譬之如水，溺者飮之则死，渴者飮之则生。桓公伐孤竹失道，管仲曰：老马之智可用。遂纵马从而得归。行出山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水。使掘之，果得水焉。以人言善我者，必以人言罪我也。置猿于槛，则与㹠同势，不能逞能也。刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小。举事亦然。古人目短于自见，故以镜观面；身短于自知，故以道正巳。失镜无以正须眉，失道无以知迷惑。西门豹性急，佩韦以自缓。董安于性缓，佩弦以自急。断手续之以玉。故世有易身之患。舜为匹夫，不能正三家，有才而无势，虽贤不能制也。故立木于高山之上，下临千仞之溪。材非长也，其位高也。不蔽人之美，不言人之恶。韩昭侯握爪而佯亡，求之甚急，左右而取备之，昭侯以此察左右之虚实。衞嗣君使人过关市，关吏乃呵之，因以金与关吏，关令乃舍。嗣君谓关吏曰：汝何得受金，以明察之。僖侯时，宰人上食，羮中有生肝，乃问之。宰人曰：当是人，置之欲去，宰自处也。后僖侯将浴，汤中有砾，僖侯曰：有人欲代汤者。文公时，宰人上食，䏑而有发绕之。文公召宰人曰：汝使吾哽乎？宰人顿首曰：臣有三罪：刀利如干将，切肉而髪不断，臣罪一也；援锥贯脔而不见发，臣罪二也；炽炉炮肉尽赤，而发尚绕，臣罪三也。有人欲代臣也。齐景公恶仲尼为鲁政，黎且曰：去仲尼如吹毛耳。乃使黎且以女乐六遗鲁哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼諌不纳，去而之楚。郑人相与争年，一人云：吾与尧同年。一人云：吾与黄帝兄弟同年。争此不决，以后罢为胜。客有为齐王画者，王问：何者最难？对曰：画狗马为最难，鬼魅最易。狗马人共知，鬼魅无形像也。冠虽穿决，必戴于上；履虽五采，必践之地。齐宣王问匡倩曰：儒者鼓瑟乎？对曰：不也。瑟者，小弦大声，大弦小声，大细易位，贵贱易序，故儒者不为。以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。桓公问管仲曰：官少而索者多，如何？管仲曰：君勿听。人有请，因能而授禄，录功而与官。宋人有酤酒者，斗槩甚平，遇客甚谨，酝酒甚美，悬帜甚高，而酒不售，遂致于酸。问闾长者杨倩，倩曰：汝狗恶也。孺子怀钱挈壶往酤，辄有狗啮之，犹大臣啮有道之士也。故桓公问管仲：治国何患？患社鼠焚则木焚也。税勿轻勿重，重则利入于上，轻则利归于民也。晋文公与楚战，问舅犯曰：楚众我寡，奈何？对曰：君其诈之。又问雍季曰：以诈御民，一时之利也。与楚战，大胜而归。行赏先雍季而后舅犯，曰：舅犯之言，权也；雍季之言，万世之利也。齐桓公飮酒，醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：此有国之耻也，公何不雪之？以政？因发仓赐贫穷，三日而民歌之曰：公何不更遗其冠也？古谚曰：政若沐，虽有弃髪之费，而有长发之利也。饥岁之春，从弟不让；穰岁之秋，疎客必食。非疎骨肉多少之心异也。墨子死后，有相里氏之墨，相芬氏之墨，邓陵氏之墨。孔、墨之后，儒分为八，墨离为三也。待自直之箭，则百世无矢矣；待自圆之木，则千岁无轮矣。法度赏罚，国之脂泽粉黛也。三寸之管无当，不可满也。意林卷一。