读江南录王安石

读江南录王安石

故散骑常侍徐公铉，奉　太宗命撰江南录，至李氏亡国之际，不言其君之，　但以歴数存亡论之，虽有愧于实录，其于春秋之义，箕子之说，徐氏录为得焉。然吾闻国之将亡，必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯伐纣，武王曰：未可。及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以用宫之竒之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣，国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上諌李氏表观之，词意质直。忠臣之言，予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信然，则李氏之亡，不徒然也。今观徐氏录，言佑死颇以妖妄，与予旧所闻者甚不?，不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛。吾知佑之死，信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说。佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此　而又耻其善及于佑，故匿其忠而污以它罪，此人情之常也。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！