民之饥章第七十五

民之饥章第七十五

民之饥，以其上食税之多也，

河曰：人民所以饥寒者，以其君上税食下太多。

是以饥。

明皇曰：天下之民所以饥之不足者，以其君上食用赋税之太多故尔。○河曰：民皆化上为贪，叛道违德，故饥。○雱曰：张官职禄，制礼用财，将以富民也。而费多增税，末盛本衰，适使之饥而已。一本无也字。

民之难治，以其上之有为也，

河曰：民之不可治者，以君上多欲，好有为也。

是以难治。

明皇曰：天下之人所以难理化者，以其君上之有为，则多难，多难则诈兴，是以难理。河曰：是以其民化上有为，情伪难治。○雱曰：任察生事，将以治民，而人困俗雕，巧伪弥岀，愈难治矣。观上古与后世即其验也。

人之轻死，以其求生之厚也，

河曰：人民轻犯死者，以其求生活之道太厚，贪利以自危。

是以轻死。

明皇曰：天下之人所以轻其死者，以其违分求生太厚之故，是以轻死。○河曰：以求生太厚之故，轻入死地也。○雱曰：生者不有其生，则生常全，既过于厚，则求欲无已，触刑陷险，视死轻矣。此三者皆以其求，害其所以求，盖明无为之理。

唯无以生为者，是贤于贵生也。

明皇曰：自然之分足则生全，若养过其分则生亡矣。故夫唯无以厚其生为者，是贤于矜贵其生。○河曰：夫唯独无以生为务者，爵禄不干于意，财利不入于身，天子不得臣，诸侯不得使，则贤于贵生也。○弼曰：言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。疑此非老子之所作。○雱曰：厚生必至于轻死，唯无以生为，乃常全矣。贵生者，但贤于轻死，未若无以生为之至也。此篇三事但明其一，则余二可知也。