原讳

原讳

韩退之为李贺作讳辨，辨二名、嫌名不讳之义详矣，而未核讳之所自始。

曲礼曰：卒哭乃讳。郑玄曰：敬鬼神之名也。生者不相辟名。卫矦名恶，大夫有名恶，君臣同名，春秋不非。檀弓曰：卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。卢植曰：丧朝夕奠，尚生事之虞而立尸，卒哭讳新，是以为生道。事之毕矣，复以鬼道始事之也。玄曰：谓不复馈食于下室，而鬼神之也。故谓高祖之父当迁者也。王肃曰：故谓五庙讳者。左传曰：周人以讳事神，名终将讳之。著之于经，质之于传。古人之制讳也，生事耶？?事耶？吉礼耶？凶礼耶？故曰：之?而致生之，不智而不可为也；之生而致?之，不仁而不可为也。

今之议辟讳者，懵于生事鬼事，舍故讳新之典，而杂肰曰辟讳。故讳之不知，而辟新讳，斯不仁不智之尤也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，不殆于用人乎哉？今人不读书，不考古，不悉忌讳典故，但以献䛕教讇为能事之生，致?陷于大不敬之律而不自知，斯孔子之所哀殆于用人者也。昆山归子庄，字玄恭，吴越间传知其姓字，唐人所谓不以名而知其人也。士友笔札忽改称为元恭。归子错愕不置答，谓余习于礼者而问焉。广昌黎之辩，作原讳以告之。