普眀寺藏殿记

普眀寺藏殿记

玉林妙琼师既属予记其?住菁山普眀禅寺，复以书来曰：琼俻贠兹山，?以兴壊起废者，固不敢不力，然多因其旧而作新之。惟藏殿故?无有，琼竭其衣盂之资创为之者也。?详记之而别刻焉。盖开山观禅师故闽人，卓庵于此，庵既有额为院。师欲　列刹之制，乃还闽中，造藏经以来，此有经之始也。师报縁既谢，乘化而逝。继之者了庵审禅师。始命僧阅其经，且置长兴田若干畒，储其?入，以待熏蜡汤茗之须。后以田归扵了庵塔院，而其事遂废。今已六十余年。逮玉林自南屏归正法席，院巳改称为寺，既缮治使一新，谓?规之乆废者，不可不复，乃建藏殿于寺之西庑，此有殿之始也。起至正元年冬十有二月，讫二年春三月，为工以日计者二千，用钱以缗计者二万，而殿以成。列楹五十，崇髙修广，率与之称。中奉佛菩萨、护法天神之像，而左右设四大厨，代转轮栖匦函庋置经卷，以便于开阖。仍买寺西鸡笼坞之山五百畮以?之。百须之费。咸取材而给焉。以田不可必其常稔。而山非有旱乾水溢之虞也。凡其为费。皆玉林独任之。昔逹摩指楞伽可以印心。六祖聴谈金刚般若。而知一切万法不离自性。岂不以摩诃迦叶之?。传与阿难陀之?结集同出扵？一佛并行而不相留碍欤？四十二章，肇见扵汉六百五十七部，大　于唐通谓之三藏者，其多至五千四十有八卷，犹日増月益而未巳。博览在乎专精，妙悟存乎冥契。特患夫利钝殊器，胜劣异机，愚者不及而惮其大繁，贤者过之而视为可略，不然，则外縁弗具，㦯挠之也。今之髙人上士，俱㑹一䖏，?无过不及之失，名师宿徳为之负荷，又有以资之，使息诸縁务而㳺心圣教，必有发信生觧，涣然氷释，扵一句一偈之间者矣。观公、审公及今玉林，俱以不立文字为学，而汲汲焉?力扵经藏之事如此，予?谓并行而不相留碍也。来者讵可忽诸？它见于前?记者，兹不重出也。