普眀寺藏殿記

普眀寺藏殿記

玉林妙瓊師既屬予記其?住菁山普眀禪寺，復以書来曰：瓊俻貟兹山，?以興壊起廢者，固不敢不力，然多因其舊而作新之。惟藏殿故?無有，瓊竭其衣盂之資創為之者也。?詳記之而别刻焉。盖開山觀禪師故閩人，卓菴于此，菴旣有額為院。師欲　列刹之制，乃還閩中，造藏經以来，此有經之始也。師報縁既謝，乘化而逝。繼之者了菴審禪師。始命僧閱其經，且置長興田若干畒，儲其?入，以待熏蠟湯茗之須。後以田歸扵了菴塔院，而其事遂廢。今已六十餘年。逮玉林自南屏歸正法席，院巳改稱為寺，旣繕治使一新，謂?規之乆廢者，不可不復，乃建藏殿于寺之西廡，此有殿之始也。起至正元年冬十有二月，訖二年春三月，為工以日計者二千，用錢以緡計者二萬，而殿以成。列楹五十，崇髙脩廣，率與之稱。中奉佛菩薩、護法天神之像，而左右設四大厨，代轉輪棲匭函庋置經卷，以便於開闔。仍買寺西雞籠塢之山五百畮以?之。百須之費。咸取材而給焉。以田不可必其常稔。而山非有旱乾水溢之虞也。凡其為費。皆玉林獨任之。昔逹摩指楞伽可以印心。六祖聴談金剛般若。而知一切萬法不離自性。豈不以摩訶迦葉之?。傳與阿難陀之?結集同出扵？一佛並行而不相留礙歟？四十二章，肇見扵漢六百五十七部，大　於唐通謂之三藏者，其多至五千四十有八卷，猶日増月益而未巳。博覽在乎專精，妙悟存乎冥契。特患夫利鈍殊器，勝劣異機，愚者不及而憚其大繁，賢者過之而視為可略，不然，則外縁弗具，㦯撓之也。今之髙人上士，俱㑹一䖏，?無過不及之失，名師宿徳為之負荷，又有以資之，使息諸縁務而㳺心聖教，必有發信生觧，渙然氷釋，扵一句一偈之間者矣。觀公、審公及今玉林，俱以不立文字為學，而汲汲焉?力扵經藏之事如此，予?謂並行而不相留礙也。来者詎可忽諸？它見於前?記者，兹不重出也。