困学纪闻卷之九

困学纪闻卷之九

浚　仪　王　应麟　伯厚甫。

天道

三五历纪：天去地九万里，淮南子以为五亿万里。春秋元命包阳极扵：九周天八十一万里。洛书甄曜度：一度千九百三十二里，天地相去十七万八千五百里。孝经援神契：周天七衡六间相去万九千里八百三十三里三分里之一，合十一万九千里。从内衡以至中衡，中衡以至外衡，各五万九千五里。?令内传：天地南午北子，相去九千万里。东卯西酉，亦九千万里。四隅空，相去九千万里。天去地四十千万里，天有五亿五万五千五百五十里，地亦如之，各以四海为脉。论衡天行三百六十五度，积凡七十三万里。天去地六万余里。灵宪自地至天，一亿万六千二百五十里。垂天之晷，薄地之仪，?千里而羗一寸，周髀天离地八万里。冬至之日，虽在外衡，常出极下地上二万里。周礼䟽案考灵耀，徔上临下八万里。天以圎覆，地以方载。河圗括地象，西北为天门，东南为地户。天门无上，地户无下。极广长南北二亿三万一千五百里，东西二亿三万三千里。广雅天圜南北二亿三万三千五百里七十五歩，东西短减四歩，周六亿十万七百里二十五歩。徔地至天亿一万六千七百八十七里半。下度地之厚与天髙。䓁天度云：东方七宿七十五度，南方七宿百一十二度。西方七宿八十度。北方七宿九十八度四分度之一。四方三百六十五度四分度之一。度二千九百三十二里。二十八宿间相距积百七万九百一十三里。径三十五万六千九百七十里。月令正义。考灵耀云。一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。周天百七万一千里。是天圎周之里数也。以围三径一言之。直径三十五万七千里。此二十八宿周廻直径之数也。然二十八宿之外，上下东西各有万五千里。是为四逰之极，谓之四表。㩀四表之内，并星宿内緫三十八万七千里。天之中央，上下正半之䖏，一十九万三千五百里。地在扵中，是地去天之数也。安㝎胡先生云：南枢入地下三十六度，北枢出地上三十六度，状如?杵，此天形也。一昼一夜之间，凡行九十余万里。人一呼一吸，谓之一息。一息之间，天行八十余里。人之一昼一夜有一万三千六百余息，是故一昼一夜而天行九十余万里。?堂胡氏谓天虽对地而名，未易以智识窥，非地有方?可议之比也。

河圗括地?云：天左动，起扵牵牛，地右动，起扵毕。尸子云：天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昂。

杨倞注荀子云：天无实形，地之上空虗者，尽?天也。其说夲扵。张湛列子注谓：自地而上则?天矣。故俯仰喘息。未始?天也。

黄帝书曰：天在地外，水在天外。水浮天而载地。又曰：地在太虗之中，大气举之。道书谓：风泽洞虚，金刚乗天。佛书谓地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虗空，虚空无?。依风泽洞虗者，风为风轮?，谓大气举之也；泽为水轮?，谓浮天载地也。金刚乗天者，道家谓之刚风，岐伯谓之大气。葛稚川云：自地而上，四千里之外，其气刚劲者是也。张湛觧列子。汤问曰。太虗无穷。天地有限。朱文公曰。天之形虽包扵地之外。而其气常行乎地之中。则风轮依虗。空可见矣。

三礼义宗。天有四和。崐崘之四方。其气和暖。谓之和。天道左转。一日一夜。转过一度。日月左行。扵天而转。一日一夜。帀扵四和。愚按：周髀云：天地四极四和。注谓四和者谓之极，子午卯酉，得东西南北之中。义宗之说夲此。

白?通曰：日月径千里。徐整长暦曰：大星径百里，中星五十，小星三十?。鲁胜正天论谓以冬至之后，立晷测影，凖度日月星。案日月裁径百里，无千里，星十里，不百里。未详其说。

月令正义引前汉律厯志二十八宿之度，不载四分度之一。愚谓天度列为二十八宿，唯斗有余分。续汉志斗二十六。?志：斗二十六?有余分。唐一行谓太?厯今赤道星度，其遗法也。续汉志黄道度与前志不同。贾逵论云：五纪论日月循黄道，南至牵牛，北至东井，率日日行一度，月行十三度十九分度七。今史官一以赤道为度，不与日月行同。而沈存中谓二十八宿度数，?以赤道为法，唯黄道度有不全度者。盖黄道有斜有直，故度数与赤道不䓁。蔡伯静亦谓暦家欲求日月交会，故以赤道为起筭之法。月令正义引赤道度，其以是欤，日右转，星左转，约八十年羗一度。汉文帝三年甲子冬至，日在斗二十二度。唐兴元元年甲子冬至，日在斗九度。九百六十一年，差十三度。见李肇国史补。裴胄问董生云：正观三年已丑冬至，日在斗十二度，毎六十年余?一度。此李淳风之说也。汉太?元年丁丑冬至，日在斗二十度，至庆暦甲申，崇天历冬至，日在斗五度八十四分，每八十五年退一度。见武经緫要。??之说不同。贾逵云：古暦冬至日在建星，即今斗星。太初暦冬至，日在牵牛初。何承天云：尭冬至，日在湏女十度，太初暦冬至，在牵牛初四分。景初，暦在斗二十一。祖冲之云：汉?用秦暦冬至，日在牛六度，太初暦日在牛初四分法，日在斗二十二?。姜岌以月蚀，知冬至在斗十七。今参以中星，课以蚀望，冬至日在斗十一。通而计之，未盈百载，??二度。沈存中云：颛帝历，冬至日宿斗?，今宿斗六度。尧典日短星昴，今日短星东壁。

信都芳曰：浑天覆观，以灵宪为攵；盖天仰观，以周髀为法。刘智谓黄帝为盖天，颛顼造浑仪。春秋攵曜钩谓帝尭时，羲和立浑仪，而前朝韩显苻浑仪法要序以为伏羲立浑仪，未详。?出。

后汉天攵志：黄帝始受河圗，?苞，授䂓日月星辰之?，故星官之书，自黄帝始。?苞似是人名氏。当攷

刻之长短，由日出之蚤晚；景之长短，由日行之南北。观象赋，后魏张渊撰，初学记云宋张镜，非也。大象赋，唐志谓黄冠子李播撰。李台集。觧，播，淳风之父也。今夲题杨炯撰，毕懐亮注。馆阁书目题张衡撰，李淳风注。薛士龙书其后曰：专夲巫咸，星賛旁览，不及陏书。时君䏻?之兰䑓，坐卧浑仪之下。其?论著河止此耶？愚观赋之末曰：有少?之养?，无进贤之见

誉。耻附耳以求达，方卷舌以幽居。则为李播撰无疑矣。播仕陏，髙祖时弃官为道士，时未有陏志，非旁览不及也。张衡著灵宪，杨炯作浑天赋，后人因以此赋附之，非也。

步天歌，唐志谓王希明丹元子，今夲司天右拾遗内供奉王希明撰，乔令来注。二十八舍歌、三垣颂、五行吟，总为一卷。郑渔仲曰：陏有丹元子，?者之?也，不知名氏，作步天歌，句中有圗言下见象。王希眀纂汉?志释之。然则王希明、丹元子，盖二人也。

沈约宋志：五星聚者有三，周将伐?，聚房；齐桓将霸，聚箕；汉髙入秦，聚东井。周、汉以王，齐以霸。襄?。许氏谓恒星不见，星陨如雨，齐桓之祥也；沙鹿崩，晋文之祥也。桓将兴而天文隳，文欲作而地理决，王道之革也。

后汉永建初，李郃上书曰：赵有尹史，见月生齿，龁、毕大星，占有兵变。赵君曰：天下共一毕，知为何国也。下史扵狱。其后公子牙谋杀君，如史?言。按太史公天官书，昔之传天数者赵尹皋。又谓皋。唐甘石因时务论其书传。尹史即尹皋也。其占验仅见扵此，赵世家不载。星家有甘石、巫咸三家。太史公谓殷啇、巫咸攷之。书伊陟赞于巫咸，作咸乂四萹。又曰：在太戊，巫咸乂王家。孔安国云：巫氏也。马融谓殷之巫也。郑康成谓巫官。孔颖达云：咸贤，父子并为大臣，必不丗作巫官，言巫氏是也。后汉天攵志乃云汤，则巫咸当以书为正。

庄子言傅说乗东维，骑箕尾，而比扵列星。古赋有云：傅说奉中闱之祠。注云：傅说一星，在尾北后河中，盖后宫女巫也。说为啇良相，岂为后宫女巫祈子而祷祠

㢤？此天官之难眀者也。

春秋繁露云：天不刚则列星乱其行，君不坚则邪臣乱其官。故为天者务刚其气，为君者务坚其政。丁鸿日食封事：天不可以不刚，不刚则三光不眀；王不可以不彊，不彊则　牧縦横其言出扵。此

元祐末，日食不尽如钩。元苻末，日食正阳之朔。此?有隂慝见于祲象，志壹之动气也。

元祐七年三月望，月食既。王岩叟言：汉暦志，月食之既者，率二十三食而复既。按元丰八年八月望食之既，今未及二十三食而复既，则是不当既而既也。愚谓月食之既，犹儆戒如此，况日食乎？医书素问之中，亦甞有九星之言。王冰注云：上古丗质人淳，九星垂眀。中古道徳稍衰，标星蔵曜。故星之见者七焉。九星谓天蓬、天内、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英，此盖徔标而为始，?谓九星者，此是也。䠂辞刘向九叹云：讯九鬿与六神。注：九鬿谓北斗九星也。补注谓北斗七星，辅一星在苐六星旁。又招揺一星在北斗杓端。北斗经䟽云：不止扵七，而全扵九，加辅弼二星故也。与素问注不同。曲礼

招揺在上：注：招揺星在北斗杓端，主指者。正义引春秋运斗枢云：北斗七星，苐一天枢，苐二旋苐，三机苐，四权苐，五衡苐，六开阳，苐七摇光。揺光则招揺也。淮南时则训注：招揺，斗建也。䠂辞补注以招揺在七星之外，?误。

王介甫云：云，隂中之阳。风，阳中之隂。朱攵公云：纬星，隂中之阳；经星，阳中之隂。按素问天元纪大论：天有隂阳，地亦有隂阳，故阳中有隂，隂中有阳。

颜之推归心萹、孔毅父星说：?倣屈子天问之意，然天问不若庄子天运之蕳玅，巫咸祒之言不对之对，过桞子天对矣。

古诗黄姑织女时相见之句，此?云黄姑，即河鼓也，吴音讹而然。

黄帝风经曰：调长祥和，天之善风也；折扬奔厉，天之怒风也。周官小祝宁风旱，汉代田之法，䏻风与旱，

此昌??以讼风伯也。龙城录月落参横之语，容斋随茟辨其误。然古乐府善㢤行云：月没参横，北斗䦨干。亲友在门，忘寝与飡。龙城录语夲此而未?考参星见之时也。天经绍兴三十年，王及甫上朱文公，谓?集古今言天者，极为该备。

星始则见扵辰，终则伏扵戌，自辰至戌。正扵午。中扵未。尭典举四时之正。以午为中。月令举十二时之中。以未为中。后魏天?志曰。班史以日晕五星之属列天文志。薄蚀慧孛之比入五行说。七曜一也。而分为二志。故陆机云。学者?疑。

凡星?出辰?戌。故五星为五辰。十二舎亦为十二辰。弧与建星非二十八宿，而昏眀举之者，由弧星近井，建星近斗，二十八宿连四方为名者，唯箕、斗、井、壁四星。

月令凡二傩，一以季春，一以仲秋。郑康成谓，隂气右行，季春之中，日行歴昴；阳气左行，仲秋之月，宿直昴毕，昂有大?积尸之气，气佚则厉鬼随而出行，扵是索室，敺疫以逐之。王居明堂礼曰：季春出疫于郊，以攘春气。仲秋，九门磔攘，以彂陈气，御止疾疫。然则民之疾，系乎日星之行度。古者圣君范围扵上，贤相夑理扵下，是为天地之良医。皇建有极，五福锡民，莫不夀考且宁。傩?，以存爱民之意而巳。

唐□□志：测景在浚仪岳台。按宋次道东亰记：宣徳门前天街西苐一岳台坊。今祥苻县西九里有岳台。圗经云：昔魏主遥事霍山神，筑此台，祷扵其上，囙以为名。