翰林学士除三司使制

翰林学士除三司使制

勑：三司使，天下之盛选也。自尚书六官，名存实去，而三司之职事所緫居多，则非夫仁明肃艾足以辅世济物者，奚宜任此哉？具官某，有䟽通之才，有直亮之操，闳言崇议，足以经纶王家；高文典䇿，足以鼔动当世。遂以人望，扬千禁林。若夫施政之后先，生财之本末，盖甞深思而熟讲，殚见而洽闻，则居天下之盛选，主朝廷之大计，询考在位，孰如汝宜？夫聚天下之众者莫如财，理天下之财者莫如法，守天下之法者莫如吏。维予任汝，其听勿疑。法之不善者，汝得以议而更；吏之不良者，汝得以察而去。则夫调度之不时，费出之无常，邦用之不给，元元困于征求而愁怨于下者，直汝之耻也。夫行已有耻，而后可以为士，矧吾左右信任询谋所同，而观听之所在者乎？往祗厥官，其亡以宠利而为士耻。可

诫励诸道转运，使经画财利，寛恤民力，制

夫闵仁百姓，而无夺其时，无侵其财，无耗其力，使其无憾于衣食，而有以养生丧死，此礼义廉耻之所兴，而二帝三王诫勑百工诸侯之所先，后世不可以忽者也。朕夙兴夜寐，听治不怠，囿游宫室之观，无所増饰，而躬以节俭先天下之士，然而不忍人之政，考诸先王，未有以及之也。凶年饥岁，民之父子夫妇犹有不得保其家室而放乎沟壑，意者吏或不良，不知所以赈救省忧之方，而使之至此耶？今吾别诸道，置使者，使得察吏之良否，而视民之疾苦，辄具以言。而任事者或不惟朕志之所急，而以侵牟之为故，甚非所以遣使者慰安元元之意也。夫转输天下之财，以给有司之费，皆有常数，而无横求。诚能御轻重敛散之权，而禁因縁之奸，则何患乎经入之不足。彼前世良吏，能纾其民，而官事亦不耗废者，岂有他哉？亦在乎勉之而巳。若乃操聚敛之赢以为功，而不知百姓与足之义，非惟逆于朕志，而有司考绩之法，亦将不汝容焉。朕言维服，其听母怠。可。

皇姪右卫大将军岳州团练使宗实可起