鲁颂解

鲁颂解

或问：诸侯无正风，而鲁有颂，何也？曰：非颂也，不得已而名之也。四篇之体，不免变风之例尔，何颂乎？颂惟一章，而鲁颂章句不等。颂无颂字之号，而今四篇皆有其序。曰：季孙行父请命于周，而史克作之，亦未离乎彊也。颂之本一人是之，未可作焉。访于众人，众人可之，犹曰天下有非之者；又访于天下，天下人亦曰可，然后作之无疑矣。僖公之政，国人犹未全其惠，而春秋之贬尚不能逃，未知其颂何从而兴乎？颂之羙者，不过文、武，文、武之颂，非当其存而作者也，皆追述也。僖公之德孰与文、武，而曰有颂乎？先儒谓名生于不足冝矣。然圣人所以列为颂者，其说有二：贬鲁之彊，一也；劝诸侯之不及，二也。请于天子，其非彊乎？特取于鲁，其非劝乎？或曰：何谓劝？曰：僖公之善，不过复土宇、修宫室、大牧养之法尔，圣人犹不敢遗之，使当时诸侯有过于僖公之善者，圣人忍绝去而不存之乎？故曰劝尔。而郑氏谓之备三颂，何哉？大抵不列于风而与其为颂者，所谓悯周之失，贬鲁之彊是矣，岂郑氏之云乎？