○三正请行门

○三正请行门

惟愿如来不舍大悲示我在㑹诸䝉暗者捐舍小乗??如来无余湼槃本发心路。令有学者从何摄伏畴昔攀缘得陀罗尼入佛知见。作是语巳五体投地。在㑹一心伫佛慈㫖。在㑹多先?小乘之人是诸䝉暗。今巳开权故求??无余湼槃。补遗云：小乗烦恼子缚断名有余湼槃。生?果缚断名无余湼槃。今此大乗五住二?究竟尽，名无余湼槃，是圆果。义通分?，对此湼槃而指最初能入之路为本发心路。此文与初卷云殷?启请十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便其义是同。但前云菩提是究竟果，此云湼槃是究竟果，果前举三?及最初方便，今云本发心路则兼之矣。下文摄伏攀缘是奢摩他，得陀罗尼是三摩提，入佛知见是中道义。总该解门三义，而请其最初方便故建首云从何耳。问：此中当机所问与初卷同。何分解行？答：初卷问意欲明从假是最初方便，故佛答云，有三摩提是最初方便也。此中欲明耳根是所从之假乃行门之要故重问之。问：前七处征心，以妄心为所从之假。今以耳根为所从之假云何得同？答：七处穷逐使言思道断。今耳根云觉观出思惟身心不能及。相虽不同其㫖一也。又三科七大名诸三摩提那得不同？云有学者，或云等觉巳还皆名有学。今谓尊者之意恐指前三果人名有学。以上文云捐舍小乗则兼四果。今别指前三者，由第四果人空观巳成亦得云摄攀缘也。