行品

行品

抱朴子曰：拟玄黄之覆载，扬明并以表㣲，文彪昺而备体，澄独见以入神者，圣人也；禀髙亮之纯粹，抗峻标以邈俗，虚灵机以如愚，不贰过而謟黩者，贤人也；居寂寞之无为，蹈修直而执平者，道人也；尽烝尝于存亡，保发肤以扬明者，孝人也；?恻?于有生，恒恕己以接物者，仁人也；端身命以徇国，经崄难而一节者，忠人也。觌㣲理于难觉，料倚伏于将来者，明人也。量理乱以卷舒，审去就以保身者，智人也。顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。不枉尺以直寻，不降辱以苟命者，雅人也。据体度以动静，毎清详而无悔者，重人也。体氷霜之粹素，不染㓗于势利者，清人也。笃始终于寒暑，?危亡而不猜者，义人也。守一言于乆要，厯岁衰而不渝者，信人也。摛锐藻以立言，辞炳蔚而清允者，文人也。奋果毅之壮烈，骋干戈以静难者，武人也。甄坟索之渊奥，该前言以穷理者，儒人也。?乃心于精义，吝寸隂以进徳者，益人也。识多藏之厚亡，临禄利而如遗者，廉人也。不改操于得失，不倾志于可欲者，贞人也。䘏急难而㤀劳，以忧人为己任者，笃人也。洁皎分以守终，不逊厚而苟免者，节人也。飞清机之英丽，言约畅而判滞者，辩人也。毎居卑而推功，?处㤗而滋恭者，谦人也。崇惇睦于九族，必居正以赴理者，顺人也。临凝结而能断，操䋲墨而无私者，干人也。㧞朱紫于中搆，剖犹豫以允当者，理人也。步七曜之盈缩，推兴亡之道度者，术人也。赴白刃而㤀生，格兕虎于林谷者，勇人也。整威容以肃众，伏法度而无二者，严人也；创机功以济用，总音数而并精者，艺人也。凌强御而无惮，?崄逼而不沮者，黠人也。执匪懈于夙夜，㤀劳瘁于深峻者，勤人也；蒙谤讟而晏如，不慴惧于可畏者，劲人也。闻荣誉而不欢，遭忧难而不变者，审人也；知事可而必行，不犹豫于群疑者，果人也。循䋲墨以进止，不乾没于侥幸者，谨人也。奉礼度以战竞，及亲踈而无尤者，良人也。履道素而无欲，时?移而不变者，朴人也。凡此诸行，了无一然，而不跻善人之迹者，下人也。

门人请曰：善人之行，既闻其目矣。恶者之事，可以戒俗者，愿文?诰焉。

抱朴子曰：不致养于所生，损道而危身者，悖人也；怀邪伪以偷荣，豫利己而忘生者，逆人也；背仁义之正?茍危人以自安者，凶人也；好争夺而无猒专，?正而害直者，恶人也；出绳墨以伤刻心，好杀而安忍者，雪人也。?邪说以浸润，构谤累于忠贞者，䜛人也。?言巧而行违实，履浊而假清者，佞人也。不原本于枉直，茍尚胜而肆怒者，暴人也。措细善以取信，隂挟毒而无亲者，奸人也。承风指以茍容，揆主意而扶非者，謟人也。言不计于反复，好轻诺而无实者，虚人也。覩利地而亡义，弃亷耻以茍得者，贪人也。觌艳逸而心荡，?夸?而思邪者，淫人也。见成事而疑惑，动失计而多悔者，暗人也。背训典而自任，耻请问于胜己者，损人也。知善事而不建，?多为而无成者，劣人也。委徳行而不修，奉权势以取媚者，弊人也。履蹊径以侥速，推货贿以争津者，邪人也。既傲狠以无礼，好凌辱乎胜己者，悍人也。被抑枉而自诬，事无苦而振慑者，怯人也。治细辩于稠众，非其人而尽言者，浅人也。暗事宜之可否，?企慕而不及者，顽人也。知事非而不改，闻良䂓而増剧者，惑人也。无济恤之仁心，轻告绝于亲旧者，薄人也。既疾其所不逮，喜他人之有灾者，妬人也。专财谷而轻义，观困匮而不振者，吝人也。冐至危以侥幸，值祸败而不悔者，愚人也。情局碎而偏党，志唯务于盈利者，小人也。骋鹰犬于原兽，好博戏而无已者，迷人也。忘等威之异数，快?玩之夸丽者，奢人也。耽声色与饮䜩，废庆吊于人理者，荒人也。既无心于修尚，又怠惰于家业者，嬾人也。无抑断之威仪，毎脱易而不思者，轻人也。观道义而如醉，闻货殖而波扰者，秽人也。杖浅短而多谬，暗趋舍之臧否者，笨人也。憎贤者而不贵，闻髙言而如聋者，嚚人也。覩朱紫而不分，?提耳而不悟者，蔽人也。违道义以趑趄，冐礼刑而罔顾者，乱人也。毎动作而受嗤，言发口而违理者，拙人也。事酋豪如仆虏，值衰㣲而背惠者，慝人也。损贫贱之故旧，轻人士而踞傲者，骄人也。弃衰色而广欲，非䆠学而逺游者，荡人也。无忠信之纯固，背恩养而趋利者，叛人也。当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。习强梁而专己，距忠吿而不纳者，剌人也。

抱朴子曰：人技未易知，真伪或相似。士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成䂓矩。然心蔽神否，才无所堪，心中所有，尽附皮肤，口不能吐片竒，笔不能属半句，入不能宰民，出不能用兵，治事则事废，衔命则辱命，动静无宜，出处莫可，葢难分之一也。

士有貌望朴，悴，容观矬陋，声气雌弱，进止质澁，然而含英怀宝，经明行髙，干过元凯，文蔚春林，官则庶绩康用，武则克全独胜，盖难分之二也。

士有谋猷渊䆳，术畧入神，智周成则思洞幽玄，才兼能事，神噐无冝，而口不传心，笔不尽意，造次之接，不异凡庸，盖难分之三也。

士有机辩清锐，巧言?粲，擥引譬喻，渊涌风厉，然而口之所谈，身不能行，长于识古，短于理今，为政政乱，牧民民怨，盖难分之四也。

士有外形足恭，容䖍言恪，而神䟽心慢，中怀散放，受任不忧，居局不治，盖难分之五也。

士有控弦命中，空拳入白，倒乘立骑，五兵毕习，而体轻虑浅，手勦心怯，虚试无对，而实用无验，望尘奔北，闻敌失魄，盖难分之六也。

士有梗槩简缓，言希貌朴，细行阙漏，不为小勇，跼踳拘检，犯而不校，握爪?翅，名为弱愿。然而胆劲心方，不畏强御，义正所在，视死犹归。支解寸断。不易所守。盖难分之七也。

士有孝友温淑。恂恂平雅。履信思顺。非礼不蹈。安困洁志。操清氷霜。而䟽迟迂阔。不达事要。见机不作。所为无成。居巳梁倡。受任不举。难分之八也。

士有行巳髙简。风格峻峭。啸傲偃蹇。凌侪慢俗。不肃检括。不䕶小失，适情率意，旁若无人，朋党排谴，谈者同败，士友不附，品藻所遗，而立朝正色，知无不为，忠于奉上，明于摄下，盖难分之九也。

士有含弘旷济，虚巳受物，藏疾匿瑕，温恭亷洁，劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，托孤可保，而纯良暗权，仁而不断，善不能赏，恶不忍罚，忠贞有余，而干用不足，操柯犹豫，废法効非，枉直混错，终于负败，盖难分之十也。

夫物有似而实非，若然而不然，料之无惑，望形得神，圣者其将病诸，况乎常人。故用才取士，推昵结友，不可以不精择，不可以不详试也。若乃性行之惑，变，始正而终邪，若王莾，初则羙于伊、霍，晚则剧于赵髙，又非中才所能逆尽也。

若令士之易别，如鹪鹩之与鸿鹄，狐兎之与龙驎者，则四凶不得官于尧朝，管、蔡不得几危宗周。仲尼无澹台之失，延陵无捐金之恨，伊尹无七十之劳，项羽无嫌范之悔矣。所患于其如碔砆之乱瑾瑜，鹪螟之似鳯凰，凝氷之?水精，烟熏之凝云气，故令不谬者，尟也。惟帝难之，矧乎近人哉！

夫唯大明玄鉴，幽㣲，灵铨揣物，思灼沉脨。聸山识璞，临川知珠，士于难分之中，而无取舍之恨者，使臧否区分，抑扬咸允。武丁、姬文不独治，而傅说、吕尚不永弃，髙莾、宰嚭不得成其恶，弘恭、石显无所容其伪矣。斯盖取士之较畧，选择之大都耳。精㣲之求，存乎其人，固非毫翰之所备缕也。

抱朴子外篇卷二十二终。