唐叚少卿酉阳杂爼前集卷之二

唐叚少卿酉阳杂爼前集卷之二

唐　太常少卿临淄柯古叚成式　撰。明　四川道监察御史内乡李云鹄　校。

玉格

道列三界，诸天数与释氏同，但名别耳○三界外曰四人境，谓常融、玉隆、?度、贾奕四天也○四人天外曰三清，大赤、禹余、清㣲也○三清上曰大罗，又有九天波利等九名。天圆十二纲，运关三百六十转为一周。天运三千六百周为阳孛。地纪推机三百三十转为一度，地转三千三百度为阳蚀。天地相去四十万九千里，四方相去万万九千里，名山三百六十，福地七十二，昆仑为天地之齐○。又九地四十六土、八酒仙宫，言㝠谪隂者之所有罗酆山在北方癸地，周?三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫。六天，一曰纣绝隂天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中。人欲常念六天宫名○空洞之小天，三隂所治也○。又耐犯宫主生，纣绝天主死○祸福续命由怙照第四天鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。项梁城酆都宫颂曰。纣绝标帝晨。谅事构重阿。炎如霄汉烟勃景耀华。武阳带神锋。怙照吞清河。开阖临丹井。云门欝嵳峩。七非通奇灵。连苑亦敷魔。六天横北道。此是鬼神家。凢有二万言。此唯天宫名耳。夜中㣲读之。辟鬼魅。

酆都，稻名，重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜琼作重思赋曰：霏霏春暮，翠矣重思。云气交被，嘉谷应时。

夏启为东明公，文王为西明公，邵公为南明公，季扎为北明公，四时主四方鬼。至忠至孝之人，命终皆为地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道，有上圣之德，命终受三官书，为地下主者，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年方得游行太清，为九宫之中仙。又有为善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流，逮后嗣，易世练化，改氏更生，此七世隂德，根叶相及也，命终当道，遗脚一骨，以归三官，余骨随身而迁。男左女右，皆受书为地下主者。二百八十年乃得进处地仙之道矣。

炎帝甲为北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。连苑、曲泉、泰煞九幽、云夜九都、三灵万掠、四极九科，皆治所也。三十六狱，流沙赤等号，溟澪狱，北岳狱也。又二十四狱，有九平、元正、女青、河北等号。人犯五千恶为五狱鬼，六千恶为二十八狱，狱囚万恶，乃堕薜荔也。

罪簿有黒绿白簿、赤丹编简。刑有ခ蒙山石、副太山、ဂ夜山石、　寒河源　及西津水、寘　东海风、刀　电风、　积夜河

鬼。官有七十五品，仙位有九太帝，二十七天君，一千二百仙官，二万四千灵司，三十二司命，三品九品，七城九阶，二十七位。七十二万之次弟也。老君西越流沙，歴八十一国。乌弋身毒为浮屠，化被三千国。有九万品戒经。汉所获，大月支复立经是也。孔子为元宫仙，佛为三十三天仙，延賔官主所为，道在竺乾，有古先生善入无为。

释老志亦曰：佛于西域得道。陶胜力言：小方诸国多奉佛不死，服五笙，精读夏归藏，用之以飞行也。藏经，菩萨戒也。方诸山在乙地，

太极真仙中。庄周为闱编郎，八十一戒，千二百善，入洞天。二百三十戒，二千善，登山上灵官，万善升玉清。白志见腹，名在琼简者，目有绿筋，名在金赤书者，隂有伏骨，名在琳札青书者，胷有偃骨，名在星书者。眼四规，名在方诸者，掌理?菌，名在绿籍者，有前相，皆上仙也。可不学，其道自至。其次鼻有玄山，腹有玄丘，亦仙相也。或口气不㓗，性耐秽，则壊玄丘之相矣。

五藏、九宫、十二室、四支五体、三焦九窍、百八十机闗、三百六十骨节，三万六千神，随其所而居之。魂以精为根，魄以目为戸，三魂可拘，七魄可制。庚申日伏尸言人过。本命日天曺计人行。三尸，一日三朝。上尸青姑伐人眼，中尸白姑，伐人五藏，下尸血姑，伐人胃命，亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黒。一居人腹，令人好食饮，恚怒，其色青。一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申，三尸灭，三守庚申三尸伏。

仙药有钟山白胶、　阆风石脑、　黒河蔡瑚、　太微紫麻、太极井泉、　夜津日草、　青津碧荻、　圆丘紫柰、白水灵蛤、　八天赤薤、　高丘余粮、　沧浪青钱、三十六芝、　龙胎醴、　　九?鱼、　　火枣交梨、凤林鸣醅、　中央紫蜜、　崩岳电柳、　玄郭绮葱、夜牛伏骨、　神吾黄藻、　炎山夜日，　玄霜绛雪，环刚树子，　赤树白子、　佪水玉精、　白琅霜、紫酱，月醴，　　　虹丹，　　　鸿丹、

药草、异号丹、山魂雄黄，　　　　　青要女，空青，灵华，泛腴，薫陆香、　　　北帝玄珠、消石、东华童子，青木香，　　　五精金羊、起石、流丹，白膏，胡粉、　　　　亭炅，独生，鸡舌香，倒行神骨，戎塩。　　　　白虎。脱齿。金牙石。灵黄石。流黄。　　　　　陆虗遗生龙骨。章阳。羽玄。白附子。　　　绿伏石。　　母慈石。绛晨。伏胎。　茯苓。七白灵　　　　　蔬。薤曰华。一名守宅，一名家芝，凡二十四名。　　伏龙李苏牙树。图籍有符图七千章。

雌一王检。　四规明镜。　五柱中经。飞龟帙。飞黄子经。　鹿卢蹻经。　含景图、　　卧引图、园芝图、　　木芝图、　　大隗新芝图、　牵牛经、玉珎记、　　腊成记、　　玉案记、　　丹台经、日月厨食经、　金楼经、　　三十六水经、　中黄丈人经、协龙子鹿台经、　　　　　玉胎经、　　官氏经、鳯纲经、　　六隂玉女经、　白虎七变经、　九仙经、十上化经、　縢中有首摄提经、　　　三纲六纪经、白子变化经。　?首经。　　入军经。　　泉枢经。赤甲经。　　金刚八叠录。

老君母曰玄妙玉女，天降玄黄气如弹丸，入口而孕，凝神琼胎宫三千七百年，赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀葢天西那王国欝寥山丹玄之阿。○又曰：老君在胎八十一年，剖左掖而生，生而白首○又曰：青帝刼末，元气改运，托形于洪氏之胞○又曰：李母本元君也，日精入口，吞而有孕，三色气绕身，五行兽衞形，如此七十二年而生陈国苦县頼乡涡水之阳，九井西李下，具三十六号，七十二名，又有九名，又千二百老君，又曰九大上皇洞真第一君。大千法王。九灵老子。太上真人。天老玄中法师。上清太极真人上景君等号。形长九尺。或曰二丈九尺。耳三门。又耳附连环。又耳无轮郭。眉如北斗。色绿。中有紫毛。长五寸。目方瞳绿筋贯之有紫光。鼻䨇柱。口方。齿数六八。頥若方丘，颊如横垅，龙颜金容，额三理，腹三志，顶三约，把十蹈五，身绿毛白血，顶有紫气。

人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头髪尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解。向晓向暮，谓之地下。主者，太乙守尸，三魂营骨，七魄衞肉，胎灵录气，所谓太隂练形也。赵成子后五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色发外。又曰：若人暂死，适太隂权过三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三光惟息，太神内闭，或三年至三十年。

又曰：白日尸解自是仙，非解尸也。鹿皮公吞玉华而流虫出，尸，王西城漱龙胎而死诀，饮琼精而扣棺。仇季子咽金液而臰彻百里，季主服霜散以潜升，而头足异处。黒狄咽虹丹而投水，寗生服石脑而赴火，栢成纳气而胃肠三腐。

句曲山五芝，求之者投金环二?于石间，勿顾念，必得矣。第一芝名龙仙，食之为太极仙。第二芝名叅成，食之为太极大夫。第三芝名燕胎，食之为正一郎中。第四芝名夜光洞鼻，食之为太清左御史。第五芝名料玉，食之为三官真御史。

真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。鍜用七月庚申，八月辛酉日，长三尺九寸，广一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。青乌公入华山四百七十一岁，十二试三不过，后服金汋而升太极。以为试三不过，但仙人而已，不得真人位。有传先生入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：此石穴，当得道。积四十七年，石穿，得神丹。

范零子随司马季主入常山石室，石室东北角有石匮，季主戒勿开。零子思归，发之，见其家父母大小近而不逺，乃悲思。季主遂逐之。经数载，复令守一铜匮，又违戒，所见如前，竟不得道。

衞国县西南有?穴，冬夏常出水，望之如练，时有?叶出焉，相传苻秦时有李班者，颇好道术，入穴中，行可三百歩，朗然有宫宇，床榻上有经书，见二人对坐，须髪皓白。班前拜于床下，一人顾曰：卿可还，无宜久住。班辞出，至穴口，有?数个，欲取，乃化为石。寻故道得还。至家，家人云：班去来已经四十年矣。

长白山，相传古肃然山也。岘南有钟鸣。燕世桑门释恵霄者，自广固至此岘，听钟声，稍前，忽见一寺，门宇炳焕，遂求中食，见一沙弥，乃摘一桃与霄，须臾，又与一桃语：霄曰：至此已淹留，可去矣。霄出?头顾失寺，至广固，见弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

髙唐县鸣石山，岩髙百余仞，人以物扣岩，岩甚清越。晋太康中，?士田宣?于岩下，叶风霜月，常拊石自娱。每见一人着白单衣，徘徊岩上，及晓方去。宣于后令人击石，乃于岩上潜伺，俄然果来，因遽执袂诘之。自言姓王，字中伦，卫人。周宣王时入少室山学道。比频适方壶，去来经此，爱此石响，故輙留听。宣乃求其养生，唯留一石如雀卵，?则凌空百余歩犹见，渐渐烟雾障之。宣得石，含輙百日不饥。荆州利水间有二石若阙，名曰韶石。晋永和中，有飞仙衣冠如雪，各憇一石，旬日而去，人咸见之。

贝丘西有玉女山，传云：晋大始中，北海蓬球字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。至此山廓然，宫殿盘欝，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树。复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹碁于堂上，见球俱惊起，谓球曰：蓬君何故得来？球曰：寻香而至。遂复还戯。一小者便上楼弹琴，留戯者呼之曰：元晖何为独升楼？球树下立，觉少饥，乃舌䑛叶上垂露。俄然有一女乗鹤而至，逆恚曰：玉华，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行诸仙室。球惧而出门?顾，忽然不见。至家，乃是建平中，其旧居闾舎皆为墟墓矣。

晋许旌阳，吴猛弟子也。当时江东多虵祸，猛将除之，选徒百余人至髙安，令具炭百斤，乃度尺而断之，寘诸坛上。一夕悉化为玉女，惑其徒。至晓，吴猛悉命弟子，无不涅其衣者，唯许君独无，乃与许至辽江，及遇巨虵，吴年衰，力不能制，许遂禹歩勑剑登其首斩之。

孙思邈尝?终南山，与宣律和尚相接，每来往，互参宗㫖。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰：弟子昆明池龙也，无雨久，匪由弟子。胡僧利弟子脑，将为药欺天子，言祈雨命在旦夕，乞和尚法力加䕶。宣公辞曰：贫道持律而已，可求孙先生。老人因至思邈石室求救。孙谓曰：我知昆明龙宫有仙方三千首，尔传与予，予将救汝。老人曰：此方上帝不许妄传。今急矣，固无所恡。有顷，捧方而至。孙曰：尔第还，无虑胡僧也。自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。孙复著千金方三千卷，每卷入一方，人不得晓。及卒后，时有人见之。

玄宗幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，乃命中使赍雄黄十斤，送于峨眉顶上。中使上山未半，见一人幅巾被褐，须鬓皓白，二童青衣丸髻，夹侍立屏风侧，以手指大盘石臼：可致药于此。上有表，录上皇帝。中使视石上朱书百余字，遂录之，随冩随灭。冩毕，石上无复字矣。须臾，白气漫起，因忽不见。

同州司马裴沆常说再从伯自洛中将往郑州，在路数日，晚程偶下马，觉道左有人呻吟声，因披蒿莱寻之，荆丛下见一病鹤，垂翼俛咮翅关上疮壊无毛，且异其声。忽有老人白衣曳杖数十歩而至，谓曰：郎君年少，岂解哀此鹤耶？若得人血一涂，则能飞矣。裴颇知道，性甚髙?，遽曰：某请刺此臂，血不难。老人曰：君此志甚劲，然须三世是人，其血方中。郎君前生非人，唯洛中胡芦生三世是人矣。郎君此行，非有急切，可能?至洛中干胡芦生乎？裴欣然而返。未信宿至洛，乃访胡芦生，具陈其事，且拜祈之。胡芦生初无难色，开幞取一石合，大若两指，援针刺臂，滴血下，满其合，授裴曰：无多言也。及至鹤处，老人已至，喜曰：固是信士。乃令尽其血，?鹤言，与之结缘。复邀裴曰：我所居去此不逺，可少留也。裴觉非常人，以丈人呼之，因随行。?数里，至一庄，竹落草舍，庭庑狼籍。裴渇甚，求茗，老人指一土龛：此中有少浆，可就取。裴视龛中有杏核一扇如笠，满中有浆，浆色正白，乃力举饮之，不复饥渇，浆味如杏酪。裴知?者，拜请为奴仆。老人曰：君有世间微禄，纵住亦不终其志。贤叔真有所得，吾久与之游，君自不知。今有一信，凭君必达。因褁一幞物，大如?椀，戒无窃开。复引裴视鹤，鹤所损处，毛已生矣。又谓裴曰：君向饮杏浆，当哭九族亲情，且以酒色为诫也。裴还洛中路阅其附信，将发之，幞四角各有赤虵出头，裴乃止。其叔得信，即开之，有物如乾大，麦饭升余。其叔后因游王屋，不知其终。裴夀至九十七矣。

明经赵业，贞元中选授巴州清化县令，失志成疾，恶明不饮食，四十余日。忽觉空中雷鸣，顷有赤气如皷，轮转至床，腾上当心而住。初觉精神游散，?如梦中。有朱衣平帻者，引之东行，出山断处，有水东西流，人甚众。久立视。又之东行一桥，饰以金碧。过桥北，入一城，至曺司中，人吏甚众。见妹聓贾奕与已争杀牛事，疑是?司，遽逃避。至一壁间，墙如石黑，高数丈，听有呵喝声。朱衣者遂领入大院。吏通曰：司命过人。复见贾弈，因与辨对。弈固执之，无以自明。忽有巨镜径丈，虗悬空中，仰视之，宛见贾弈皷刀赵负门，有不忍之色。弈始伏罪。朱衣人又引至司人院，一人被褐帔紫霞冠，状如尊像，责曰：何故窃拨幞头二事？在滑州市?橡子三升，因拜之无数。朱衣者复引出，谓曰：能游上清乎？乃共登一山，下临流水。其水悬注腾沫，人随流而入者千万，不觉身亦随流。良久，住大石上，有青白晕道，朱衣者变成两人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然无尘。行数里，旁有草如红蓝，茎叶宻无刺，其花拂拂然飞散空中。又有草如苣，附地亦飞，花初出如马勃破，大如叠，赤黄色。过此见火如山横亘天，候燄绝，乃前至大城。城上重谯，街列菓树，仙子为伍，迭谣鼔乐，仙姿绝世。凡歴三重门，丹雘交焕，其地及壁，澄光可鉴。上不见天，若有绛晕都覆之。正殿三重，悉列尊像，见道士一人，如旧相识。赵求为弟子，不许。诸乐中如琴者，长四尺，九弦，近头尺余，方广，中有两道，横以变声。又如一酒榼，三弦，长三尺，腹面上广下狭，背丰隆。顷有过录，乃引出阙南一院中有绛冠紫霞帔，命与二朱衣人坐㕔事。乃命先过戊申录，录如人间词状，首冠人生辰，次言姓名年纪，下注生月日，别行横布六旬甲子，所有功过，日下具之。如无，即书无事。赵自窥其录，姓名、生辰、日月，一无差错也。过录者数盈亿兆。朱衣人言：每六十年，天下人一过录，以考挍善恶，增损其筭也。朱衣者引出北门，至向路，执手别曰：游，此是子之魂也，可寻此行，勿返顾，当达家矣。依其言，行稍急，蹶倒如梦觉，死已七日矣。赵著魂游上清记，叙事甚详悉。

史论在齐州时，出猎至一县界憇兰若中，觉桃香异常，访其僧，僧不及，?言近有人施二桃。因从经案下取出献论，大如饭椀，时饥尽食之，核大如鸡卵。论因诘其所自，僧笑向实谬言之。此桃去此十余里，道路危险，贫道偶行脚见之觉异，因掇数枚。论曰：今去骑从，与和尚偕往。僧不得已，导论北去。荒榛中，经五里许，抵一水，僧曰：恐中丞不能渡此。论志决往，乃依僧解衣戴之而浮登岸。又经西北，渉二小水，上山越涧数里，至一处，竒泉恠石，非人境也。有桃数百株，干扫地髙二三尺，其香破鼻。论与僧各食一蔕，腹果然矣。论解衣，将尽力苞之。僧曰：此或灵境，不可多取。贫道尝听长老说，昔日有人亦尝至此，懐五六枚，迷不得出。论亦疑僧非常，取两个而返。僧切戒论不得言论。至州使招僧，僧已逝矣。