答真?行人书
共 510字,需浏览 2分钟
·
2024-02-07 08:48
答真?行人书
信川来,承简就问,恐非真实。予谓?此真实二字,便是入道正因,亦犹宗门所谓本分事也。事不本分,?非真实心矣。法蕐经云,惟有一事实,余二则非真。是指诸佛众生之所共有者,惟此一真实心耳。但以妄想执著而不证得者,谓之众生。是故离一切相,名曰真实,亦名实相。实相无相,故金刚经云,凡所有相,皆是虗妄。释迦如来无一法可得,始受然灯佛记。才有法执?见,?属外道。负胜增慢,?入魔境。误落生死坑穽而不自知者,无越乎能所取舍之为患耳。子其察之。如曰初出尘劳,斯言亦非容易承。当菩萨至十地以上等觉位中,尚有一分无明,谓之法尘烦恼。故曰,才有纤毫?是尘。初出家人,岂便尽无尘劳?。只如所谓正法?藏者,亦是如来方便指示,强立名言耳。本非因缘,亦无竒?。故古德颂云,正法?藏,迦叶亲闻。祖?不了,殃及儿孙。是知虽云正法,才生取著,?失真实心,故为殃累。而况别为隐怪之事哉。要知真实心,不出著衣?飯,运水搬柴,拈香扫地处。但贵身心寂灭而不昧自巳耳。寂灭则心入真实,不昧则随缘得妙。故曰,平常心是道。才起认著,?此不常心亦不是矣。所谓差之毫厘,?以千里,而可不愼哉。因问及,姑?此以为相?。子所亲?者,明师也。万勿舍近求远,至嘱至嘱。
评论