僧志言

僧志言

自言姓许，寿春人，落发东京景德寺七俱胝院，事清璲。初遂诵经勤苦，志言忽造璲，跪前愿为弟子。璲见其相貌竒古，直视不瞬，心异之，为授具戒。然动止轩昻，语笑无度，多行市里，褰裳疾趋，举指书空，伫立良乆。时从屠酤游，饮啗无所择，众以为狂，璲独曰：“此异人也。”人有欲为斋施，辄先知以至，不召款门指名取供。温州人林仲方自其家以摩衲来献，舟始及岸，遽来取去。仁宗每延入禁中，径登坐结趺，饭毕遽出，未尝揖也。王公士庻召即赴，然莫与交一言者。或隂卜休咎，书纸挥翰甚疾，字体遒壮，初不可晓，其后多验。仁宗春秋渐高，嗣未立，默遣内侍至言所，言所书有“十三郎”字，人莫测何谓。后英宗以濮王第十三子入继，众始悟。大宗正守节请书，言不顾，迫之，得“润州”字。未几，守节薨，赠丹阳郡王。见寺童义怀，抚其背曰：“德山临济。”怀既落发，住天衣说法，大为学者所宗。其前知多类此。普净院施浴，夜漏初尽，门扉未启，方迎佛而浴室有人声，往视，则言在焉。有具斋荐鲙者，并食之，临流而吐，化为小鲜，群泳而去。海客遇风且没，见僧操緪引舶而济。客至都下遇言，忽谓之曰：“非我，汝奈何？”客记其貌，真引舟者也。与曹州士赵棠善，后棠弃官隐居番禺，人传棠与言数以偈颂相寄，万里间辄数日而逹。棠死，亦盛夏身不坏。言将死，作颂不可晓，已而曰：“我从古始成就，逃多国土，今南国矣。”仁宗遣内侍以真身塑像置寺中，榜曰显化禅师。其后善厚者礼之，见额上荧然有光，就视之，得舍利。