真药玄英髙灵品

轻识古籍

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2024-02-05 02:59

真药玄英髙灵品

太上道君时说上清大智慧文消魔真药玄英髙灵品叙,金阙帝君曽侍座而闻之,乃以告青童君曰:此上清消魔智慧经中之所言也。将可以逐邪起疾,驱精除害,散六天之鬼炁,制万妖之侵者,诵此章乎,实神虎之支干,真炁以秘用也。上相脱可以告道士宿命先有真名者,未学之时而为众邪所乘,在室之日而为鬼物所病者,若能昼日诵之于房,夜则▲之于心,乃百邪逺尔,使神开心朗矣。青童君拜受所说,以载于神符之篇焉。玉清上清太极药名,犹足以却百鬼,况服食其物乎。九宫之仙莫见此书之篇目,太极上真亦不传智慧之大经也。此经施于知空之学徒,不授于地上之真名,须道成升太极,乃传诸有受者耳。今太上说钞智慧之经中万分之一言耳,虽有真名于地上,而未去学道,旡縁尽闻之也,是为此经不可备闻也。闻其首题,知其药名也,为有真命之名玉书上清也。

青童君伏受所说,后以告赤松子。赤松子学道未得之时,乃于金华山中,忽得疾病困笃,经一十六年,虽复思真存精,而所苦不愈。松子当此之时,故自平心求道,研神守静,?不以困病为悲感,以生死为视聴也。所谓六天灵鬼以病乱真,或上人教耶使疾,但志欲坏真心,视履水火正与不正也,乃为病试者矣。松子既清斋扶疾,诵智慧,讽消魔品三千遍,则所疾都愈,心开神朗,有愈于未病之时也。盖夫病者,一以试心诚,二以下尸浊,三以消不正,四以练尘秽。若平心坚向,情志愈造,求道守神,希期玄教者,则疾可须㬰而散矣;若惑疾乱心,守懃不固,情逰杂向,诚存苟勉者,则疾可终朝而考矣。松子后于大霍山中道成,上诣金阙,受书为太虚真人,是宿有真名于上清也。

智慧经,一名太素洞经,或名素慧传。凡有七卷,藏于玉清之阙,髙上虚皇丹房之里矣。常使素灵玉女三千人,侍此七卷书也。故或号曰太素洞经耳。智者知日中之上皇也,慧者宜以生生为急也,慧字有两生共并,而共乘一急之象也。

有画志者,智慧经言也;旡画志者,太上道君二相言耳。当以次合尽诵之,使三千过。过数未足而中息,皆更从一始。若长斋正室,注心诵毕,皆当断绝外物,不得中息,中息受拷于身,玉童上剡三官,奏闻于金阙也,不可不愼。学道者要当诵之使毕,皆却邪朗神,开心散愚,除妖平炁,真精入体者也。先斋五十日,乃当诵之,掇手安祝,令声裁出口,勿忽卒也,勿速略也。既究之后,自得其妙,其时灵人将有降告,能解其㫖,亦飞行太虚,太虚真人是也,诵得万遍乃佳也,功毕之日,云车亦至矣。此道大于三十九篇洞经,而得犹减之者,是智慧之钞万分之一故耳,况尽看七卷之玄囿乎。然四极科法,不得传地上学道未升天之真人。如可修斋之日,尽诵此一卷乃佳,穷人自不能尔也,在世间俗中开看神文,自听读之,不在故斋注心毕之数也。亦宜先蹔省,令谙识条例,然后乃斋诵之,三千过为一毕,二三千过为一至,三三千过为一入,四三千过为一朗。欝仪赤文为四朗,应景散者也。不可先已蹔看,巳谙既诵,勿忽略而过,此青童东科之大忌也,使人眼失守光,愼之。常当安注视字,徐徐而㣲言诵之,若辍误,更却读,于止以还三十字,清静烧香,漱口向东,平旦为始,如结璘黄章,所谓温之至道旦者也。

当诵经时,听三时食息也,辰时、午时、酉时,夜去至平旦矣。若一毕事宜,又未得即斋更诵者,遅速自期,不必相渉也。一毕欲更读者,皆当更斋如?。洞台内书刻欝绝西山北绝石,其文曰:诱㑹有素娯端加讲所精至道方朗豁智来温慧经者也。其文多聊㫖书诵书之意也。

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