挽檀越德叟源老居士

挽檀越德叟源老居士

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小笠原祖先明德正信，为朝野所称，宏址㴱源，诞启厥后。居士振绳祖武于壮龄之时，所践所言允为可法，其于舍卫城可谓不苟处矣。年逾从心，无意寓世。岁丁未七月末，遽示微疾，扫空一榻，癯然危坐，不?常时，其所?者差减飮食耳。月中尚辱惓惓存问，不五六中感高谊，曷能以口？至十月朔，遣使致问曰：弟子忠真处病七十余日，?四大相迫，而自觉身心泰然，了无一毫苦恼相。匪向蒙吾师指示，焉能臻此？想大限?故之时亦当如是，未知别有向上工夫也无？山僧答曰：居士所云，足征平日学佛之验也。只此泰然之心，亘古亘今，了无?易，了无限量，何有向上向下之可云？就此之见，亦须放下又放下可也。居士闻之，如释一座须弥山，?非有力丈夫哉？?语左右曰：久不谒广寿和尚，可备大馒头为供，山僧饱德无涯，抑知福田有种耳。十八早，病将革，?沐㪅衣，正?现前生?路头，当下看破，恒以手自指其心云：惟广寿和尚知我。复云：当如法供养，为国家植福云云。遂安然坐逝。噫！当玆临末梢头，十有五双，心忙意乱，居士能如是自在，不?所守，犹勤勤以国家法门为?，非霛山记莂中来，?不能尔也。嗟嗟！哲人往矣，无计挽留，至于期颐，上以扶斯道，下以福斯民，为可憾耳。所幸诸贤孝能继述先志，庻慰此心云。上座及专使以遗言举似山僧，不胜悲悼，愧檀度而莫?，惧德音之无闻，故不敢默，?述梗槩，以阐其正信，并缀声偈三首以奉挽云：那知夙障病交缠，看破身心愈泰然，足验平时心系道，临终不?蜕如蝉。空拳捏住三千界，弹指声消七二年，?代勋劳奚所羡？芳名早已播靑莲。百年身世?浮沤，感激高情水乳投，摩顶未伸金色臂，谢君拈出銕馒头。推穷劫数天何乐？说到轮?地也愁，一?圆明登正觉，八功德水七重楼。三年六应府中斋，道爱相忘雪映梅，舆必登庭君下榻，果?亲捧茗同杯。恩如沧海难为答，轴展虚空一写哀，哀失法屏摧国栋，愿钦佛敕待重来。