古林智禅师语录卷之二

古林智禅师语录卷之二

侍?正尙记录

嗣㳒门人正悟编辑

住?阳如来禅院语录

康熈癸亥夏四月八日进院，尤?伯、王?功等请上堂。山僧搭底是千佛衣，大众礼底是万佛懴，千佛万佛总归一佛。那一佛？挥拂子曰：阿弥陀佛，佛在那里？䜿起拂子曰：在山僧拂子头上放大光明，全身独露，示以梵音，高声唱言：吾身充满于世间，吾音普顺十方国，喻如虚空?万象，于諸境界无分别。处处偏坐道塲，头头威光烜赫，若向?里见得，始识吾门妙诀。为悯?浮诸苦趣，所以分身不可说，梯航三有济四生，提振纲宗宏正脉。只得人人脚跟下荦落，个个顶?上廓彻，苟或未能见分明，抖擞精神须自䇿。放开胸次冷如氷，䜿起脊鿄硬似铁，声色名利尽剿除，机?理性都教瞥。猛然打破这些子，一?万年无?革。以拂子打圆相曰：至道无难，为嫌拣择。以拂子入袖曰：见四众都有拣择，抽身退入毛端去，山僧代彼重饶舌。何也？諸佛㳒身入我性，我性同合如来辙。北堡周应元等请上堂。今朝冬月十五，行?撞钟擂皷，那识教外单傅，本无一字可吐？权向方便门头，?指諸人开悟，阿谁使汝鞠躬？那个教伊退步？语黙动静分明，当机了无囘互，更若拟议思量，何如抱赃呌苦？果能?下承当，一认村歌社舞。珠取东海骊龙，须捋南山猛虎。扶整旧日风规，扫尽今时露布。?得露柱灯笼，悉皆?佛作祖。地藏寺僧同袁文明请上堂。千河水冻，万?林凋。潭氷三尺，冷非一朝。物理有更变，时節不相饶。一阳才复长，群阴便剥消。莫嫌霜凛凛，休道冷萧萧。可思枯坐面壁，?忆雪立齐腰。可叹人心浇薄，惭惶祖道寂寥。虽有攅眉蹙目，无非外寂内摇。安得大乘根器，?身透出靑霄。行解相应齐著力，大家复把古风招。腊八日圆戒，胡朝辅请上堂。三千年来，举世尽道释迦老子是今日半亱子时明星出现，正?圆明。殊不知正是剌瞎黄面?睛。何也？不见道，知一切㳒?心自性，?就慧身不由他悟。既无他悟，世尊覩明星的又是个甚么道理？蓦䜿拂子曰，若向这里的当得去，则与丹霞高沙弥同一?孔，同一知见，把臂共行，何须般若开阐尸罗，重劳汝等登坛羯磨。因甚如此？为他巳知本性无非自性戒，正所谓戒外无戒，又何戒哉？苟或未能，且与汝等绳上加绳，扭上带扭，不是老僧束缚。因汝等从无量刼来昧却了无非自性，执人执我，向外驰求，被四相流入生死苦海之中，轮?不息。若不先以波罗提木乂辔勒身心，向止持作犯处洞明自巳㳒性身，身心茔彻，超然物表。如斯之际，觅其能受戒人与所持之戒皆不可得，微细开遮之名相复何有也？且道凭恁么力得如是事？良久，曰：众生受佛戒，?入诸佛位。位同大觉巳，真是諸佛子。吊水楼弟子请上堂：碧霞深处结禅期，云水四来相共依。若有超宗越格汉，何妨出众决情?？提持祖印与?要，辅弼丛林展化基。不待九旬巳?后，棒头三十奉酬伊。且道有恁么人么？若无，且听饶舌。喝一喝，曰：太子河中水，千山顶上松。松水交叅处，荐取主人翁。正月十五日，陈僧纲領众请上堂：弥天和气，匝地春风。玉苑梅花放，银河氷水溶。处处笙歌社舞，家家灯月辉红。头头显示少林㫖，一一宏开鹫岭宗。觌体分明无向背，尘尘尽是主人翁。委得底，丹霄独步；未明底，正好用工。莫待?肓耳瞆，四缘散乱??。若是英灵汉子，岂肯自昧心胷？一囘坐断千差路，运?纵横处处通。除夕，小叅：众兄弟，休放?。人生世间，如驹过?，个个自知又去一岁矣。古人喻修行人临末稍头，似今亱一般手忙脚乱。请各自检㸃，看手脚稳当也未？老汉不敢?汝等逆浪兴波，也要先识些子惭愧。看这口中⾷、身上衣，一一出自檀信?膏，劳他监院都?种种作务，堕指裂肤，夙兴亱寐，辛?料理所为何事？不过要汝等厮结眉毛、䜿起脊鿄，尅期取证，然后不舍本愿，导利众生，同归至化之中，共享无为之乐，则彼此有益。岂料你们不能尽却今时，到被今时所惑。虽入云堂，形畱神往，坐禅遣香，请益无能，开示不晓。所谓叅禅禅不会，?道道不识。那??不知不识，正是个好消息，不肯承。当返去那边，这里全不思此形骸不是容易得来的，他日抛此形骸不是容易得去的。若不穪此时節讨明落处，?日?光落地，何时有出头分？如是愤?，顿起?情，立金石心，将个本叅横咬䜿咬、昼叅亱叅、叅来叅去，伎俩尽、心境忘，忽然迸破?团。啐！原来是这个道理。然后行遍天下无踪迹，言?天下无口过。终日吃飯，咬不著一粒米；终日穿衣，挂不著一縷?。扬一眉，森罗腾辉；瞬一目，万象失色。高揖释迦，不拜弥勒。随处安闲，随处自在。且道甚处得与么力？以拂子左右挥，曰：著著都在这里。小叅。一岁光阴又掷空，两堂云水漫推聋。好思身后遭他苦，快向言前叩巳躬。迷去头头?窒碍，悟来处处悉圆融。莫教错过此时節，浪死虚生无尽穷。若是吾门过量汉，潜行必与古人同。?身??菩提路，铁壁银山尽透通。虽然与么，究竟将来犹在途中。?得拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草，还未是他住脚处。不住且置，腊尽春囘一句又作么生道？䜿起拂子，曰：不世优昙花正?，大千沙界悉馨香。元旦，上堂。?空瑞气蔼祥光，时为拈香祝圣皇。四海安?歌岁稔，万邦平静乐时康。尧风恰似和风溥，舜日宛如佛日长。顽石蜫虫皆踊跃，乔松庭柏尽敷扬。棒头喝下明宗㫖，五叶一花遍界香。大众还委悉么？个个相逢都一笑，旧时人物换新装。屈佛宝孺人对灵小叅：金刚正体包括十虚，自他不隔于毫端；般若智光弥满六合，古?不离于当?。净躶躶、赤条条，有甚生死去来？正所谓：处生死流，骊珠独耀于沧海；踞湼槃岸，桂轮孤?于碧天。况佛宝夫人淑德幽闲，四教母仪不愧三迁。持斋?佛，乐施好善。?年七十一岁，无疾怡然顺化，可见平生向善之验矣。佛宝一夫人还委悉么？莫不有生，须知有不生?；莫不有死，须知有不死?。且道：如何是不生不死?？遂以拂子打圆相，曰：曾见林宗二老来，尘中有术脱尘埃。?朝就路归家去，步步莲花火里开。上堂：斯地廿年前数请，?偕云水入山来。当阳句子亲拈出，只要人人正?开。根本若正，?若洞明，则处处七通八达；根本不正，?若瞇?，则头头撞壁面?。不见道：孤峰顶上透得，閙巿街头不妨和泥合水；閙市街头透得，孤峰顶上不妨目視云霄。蓦䜿拄杖，曰：汝等还透得么？我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。卓拄杖，下座。孝子金国梁等荐严请小叅：学道先须达本，本立而道自生；行善以孝为先，孝存而善乃具。为善不达，其本非善；为道不先，其孝非道。如何是道？以拂打○相，曰：会么？淸虚之理，佛祖罔窥。?竟无身，生死何立？理则如是，如亦不存。諸仁?！若会得生，以不生生为生义，则知海会居士七十八年前众缘和合而生，如阳?飜波，覔共生相了不可得；会得死，以不死死为死义，则知海会七十八年后众缘离散而死，如空花落影，覔其死相了不可得。既生无生、死无死，金刚正体独露堂堂。如何是金刚正体？良久，曰：离名离相?沙界，逈出三乘不假修。官纯衡请上堂：至理洞明，会千差于物表；?机独脱，融万象于毫端。头头上显，物物无偏。花放不萌树上，凤鸣无影山前。木人把板云中拍，石女吹笙过碧天。不是四料简，亦非三要?。天龙往䜿指，庵主空举拳。任伊役使释迦、奴呼弥勒的到来，不敢当前般若。这里㳒令当台，如太阿锋、似大火聚，触犯不得。既触犯不得，唤作阴阳时節得么？唤作语黙动静得么？唤作迷悟智愚得么？唤作棒喝主賔得么？到这里，佛祖犹难知，凡夫岂易识？信手拈将来，不费纎毫力。既然恁么，为甚凡夫不识？皆因执著难忘，随情放?。??老僧不惜唇皮，只要现前缁素同尽大地众生明这触犯不得的一著子去。且道：如何是触犯不得的一著子？以拂子左右挥，曰：谁知亱覩明星事，一??光尚宛然？庠生顾进朝请为母对灵小叅：记得前月十七，弟子应缘事?。生死本无去来，圣凡两途不立。既不立，正淸向什么处安身立命？䜿拂曰：会么？若会得，始知正淸六十九年前生本不生、六十九年后死本不死，正体如如，灵光不昧。何也？为伊了得生不以生为乐、死不以死为苦，苦乐无拘，逈脱生死去来之相。顾左右曰：老僧无说，汝等无闻。?今一句又作么生？挥拂子曰：一超?入如来地，脚下莲花步步生。裴世文荐女请对灵小叅：生本不来，死本不去。不去不来，中也不住。诸仁?还识不住的么？䜿起拂子曰：这一著子，天不能比高、地不能比?、日不能比光、月不能比照、世界不能比大、河海不能比深、须弥不能并峙、虚空不能包藏，至大至微、至柔至刚，纵横左右，洞彻十方，窥测无门，随机便应。挥拂子曰：还知落处么？前日梧桐凋一叶，人间何处不惊秋？佟国祥荐母请对灵小叅：秋风秋雨声如泣，似痛善人囬首急。孝子䖍诚请老僧，超亡得度波罗?。我有一句子，不惟正溥得度彼岸，纵是六亲九族、四生三有、天地日月、情与无情，悉皆承此恩力一时度脱了也。且道是那一句子？䜿拂子曰：唤作拂子则触，不唤作拂子则背。不得有言，不得无语，不得向意根卜度，不得抛向无事甲里。如此理会得去，始识乾坤以此而立、世界以此而?、天地以此而覆载、日月以此而照临、国王以此而安治天下、宰辅以此而调理万民、历代佛祖以此而传正㳒?。一切知识以此而接物利生。僧俗以此而修身齐家。蠢动?灵以此而攺头换面。正溥以此而示现生灭相。实无生灭。既无生灭。且道?今在甚处安身立命。挥拂子曰。弥陀接引惟心净。九品莲台仍旧登。接引寺云台禅师荐师请小叅。汝师今去本无去。印老昔来本未来。历历分明全体现。好看铁锯舞三台。既然全体现。?今在甚么处。䜿拂子曰。来也来也。在拂子头上现色身三昧。告众曰。当处出生。挂片云于太虚。云性不动。随处没尽。灭一沤于湛海。沤性无亏。在天同天。在人同人。透一切色。超一切声。刹刹尘尘无住著。非心非佛绝罗笼。是圣是凡难卜度。遍周沙界无覆藏。复以拂子画○相曰。圆湛一轮常独耀。孤光万古照乾坤。王有福荐母夏正果请对灵小叅。生从何来。处处黄花九月开。死从何去。行行鸿鴈飞不住。去去来来合本人。生生死死有根据。只要囘头仔细观。始知自巳安身处。脱体无依任自由。西方东土无?虑。为王夫人对灵小叅。?浮幻体有生死。个里真常没往来。一?不生淸净土。万缘寂静湼槃台。休拟议。莫疑猜。差错毫厘隔九垓。?须恁么承当去。朶朶莲花火里开。莫有承当?么。为王夫人通一消息。良久无人出。蓦以拂子打圆相曰。了明这㸃无生意。脱下凡胎入圣胎。北塔院众班吉为荐文部大喇嘛请小叅，拈拄杖卓一下，曰：生不离这里来，死不离这里去，此处?是他方，他方?是此处。敢问众等：还识汝师大喇嘛么？?今在般若拄杖头边吹大㳒螺、系大㳒皷、演大㳒义、作大佛事，只须剔起眉毛，切忌当面错过。若是个汉，向般若未动脚前、未开口先?下领畧得去，不惟父母师长、佛恩国恩一时尽?了也。既然如是，且道：?今大喇嘛在甚么处？复卓杖一下，曰：不离当处常湛然，覔则知君不可见。吴正省居士请荐先考小叅：思?劬劳意?坚，㳒轮转处利无边，迷云散尽性天?，昏障销融心月圆。逈脱三涂离苦海，顿除八难越人天，金台逐步相推引，去到西方坐宝莲。为印真左善世对灵小叅：本无今有，咲看阳?飜波；巳有还无，喜见空花落影。生也如是，水流原在海；死也如是，月落不离天。遂以拂子打○相，曰：且道：这个是生耶？死耶？有耶？无耶？复挥一挥，曰：若向这里委悉得去，始识无边刹?自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当?，便可以无相中现相、无身处现身。虽居一相中，一相中收他不得；虽居一切处，一切处罗笼他不住。虽然恁么，犹落在生死窠里。?竟如何得不落生死窠里？遂振威一喝，曰：竹宻不妨流水过，山高岂碍白云飞？

古林智禅师语录卷之二终