古林智禅师语录卷之四-轻识

古林智禅师语录卷之四

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住奉天府东前山台大悲禅寺语录

康熈庚午岁秋七月?日进院。兴国寺天宗等请上堂。拈香曰：身轻似叶任风扬，万里余程到沈阳。今日复?兴国请，?檀炉爇九天香。上首白椎?，乃曰：古人道：三世諸佛向火熖里转大㳒轮。又道：火熖为三世諸佛说㳒，三世諸佛立地听。试问大众：且道火熖为諸佛说的是甚么㳒？以拂子打○曰：若向这里会得，始知般若未动脚先、兴国未起?前，四十八愿早巳宣过。苟或未能，且听一偈：二百一十亿佛刹，当年㳒藏悉观知。今日古林重举出，阿谁不是丈夫儿？上首结椎，下座。龙凤寺?藏张名魁、孙应选起华严会，请上堂。微尘中经卷，明?人始能拈出。所以世尊曰：始从鹿野苑，终至䟦提河。于是二中间，未曾说一字。既未曾说，?今看的五部从甚处得来？蓦举拂子曰：若向这里见得彻、觑得透，不须弹指，楼阁门八字打开，正㳒?一时流通。释迦、弥勒、文殊、普贤、善财童子、五十三师，尽在山僧拄杖头上放光动地，转大㳒轮，与一切众生抽钉㧞楔、解粘去缚。苟或未然，正好披?辱铠、操智慧剑，灭三毒、破魔网，步步踏著实地、心心契证真如，作不可思议功勋、?无量殊胜奇特，?得千古万古只如今、前佛后佛无?道。所以㳒华曰：是舍惟有一门而复狭小。虽然狭小，三世諸佛尽从个里出去。出去且置，?竟佛在甚么处？喝一喝曰，高高峰顶无消息，深深海底没踪由。散会，朱宗仁等请上堂。炎炎暑伏正中时，才値开经又?期。痛惜韶光容易度，时流休把自心欺。众中莫有不欺自心?么？遂举起拄杖曰，若唤作拄杖子，便犯当头。不唤作拄杖子，又欺自巳。恁么也不是，不恁么也不是，恁么不恁么总不是，?竟作么生委悉去？又卓一下曰，向?里通条活路始得。七月十四日，起盂兰会请上堂。以㳒说㳒无别㳒，以佛见佛无?见。佛㳒见闻总现?，当阳?下要亲荐。举起拂子曰，见么？又撃案曰，闻么？?一著子，非佛非㳒，非见非闻，非有非无，非?非如。等闲拈丈六金身，当一茎草，将一茎草作丈六金身，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大㳒轮。所以道，一切时，一切处，一切见闻知觉，一切分别取舍，一切受用，一一俱是諸人二六时中应机接物现?的活计。佛佛授手，唯授此心。祖祖相传，唯传此妙。乃至西天四七也恁么，东土二三也恁么，天下列刹相?諸老?也恁么，山僧也恁么。且道恁么一句作么生道？掷拂曰，虽然旧阁闲田地，一度嬴来方始休。中元節请上堂。丁一卓二是般若体，七纵八横是般若用，耀古腾今是般若光，烹金?玉是般若力。若能有如是力，彻如是光，得如是用，具如是体，便见十世古今始终不离于当?，无边刹海自他不隔于毫端。遂以拂子打圆相，曰：自从一授灵山记，?至于今愿不㤀。煆白骨，小叅：目连今日度母，般若此时煆骨。入圣何须开颐？堕凡不必频顣。八两原是半觔，五斗须还一斛。头头物物现?，刹刹尘尘具足。只为憎逆爱顺，所以东出西没。既失顶上?珠，便去水中捞摝。若能?下?光，便见本来面目。上堂：彩云影里仙人现，手把红罗扇遮面。急须著?看仙人，莫看仙人手中扇。拂衫袖，曰：?是彩云影。挥拂子，曰：?是红罗扇。作么生是仙人面？团耶？方耶？长耶？短耶？红黄黒白耶？諸仁?，不用看他，只须自看。蓦地看破自巳面孔，始识侬家面孔。识得侬家面孔，方见仙人面孔。面孔且置，且道适来?一络索落在什么处？震威一喝，曰：霚露云霞时起灭，长靑自古一般天。示众：古之为道学?，痛?生死如救头然。劳形枯骨，废寝忘飡，行住坐卧，如聋似哑。时刻照顾本叅，犹恐打失话头。巳事未得分明，终不与人闲论。侍师必恭必敬，不敢动?一?，惟恐不称师意，方是真实衲子。未见今时学?全没信心，轻薄狡猾，形虽相同，心多诡诈。到师面前无?毫真?，一味揑鬼揑怪，问著不知羞耻。不是指东话西，便是胡喝乱跳。做尽伎俩，自心难瞒。若是为他加以逼拶，便设计较，辞去僻处，䜿憍慢幢，打自大皷，诳惑聋俗。只啚?前快乐，不思乐是苦因。如是之流，正是野?种族，破㳒魔魅，玷辱先人，汚?吾軰。我今苦口叮咛，要汝知惭识愧。不然，听便还俗。各去当差，鸡栖凤巢，非吾同?。示众。操履本分，一著不受。恶辣钳锤，岂得?器。必要具一片金石心肝，生铁脊鿄，始能?向。?下将人我是非，好恶长短，一时坐断。如太阿锋，似涂毒鼓，触著则䘮身失命，岂寻常细事。果到恁么田地，更须刻苦励志，向大炉鞴中，几经煆炼时節到来，不妨出来导诱群盲，利生接物，自是惊群。如狮子哮吼，百兽脑裂。金翅擘海，?取龙吞。堪?不?之恩，共助无为之化。今日与大众聚会在此，也是前缘。必要将此一件大事彻透，始不负十方檀施。且道这一件事作么生透。喝一喝曰，匹马冲开龙虎阵，单刀?入破重围。示众。古德教人作偈作颂著语?，葢大事巳明，师资唱和，试学?才性利钝。今汝等巳事未明，一向在文字上作见解，岂非大错。你们病痛，山僧尽知。葢作诗作偈，有你们下手处，有你们注脚处，有你们卜度处，所以个个肯作意思索。至于本分事上，无你们下手处，无你们注脚处，无你们凑泊处，所以不肯承当。殊不知这无下手处，无注脚处，无凑泊处，正是个好消息。古德曰，百尺竿头，更进一步。又曰，悬崖撒手。到这里?须努力，??性命一上始得。努力且置，?今有一句子，不落文墨，不拘音韵，三世諸佛摸不著，历代祖师和不齐。諸兄弟！还有和得?么？若和得?，痛与三十棒；和不得者，亦痛与三十棒。何故？棒头有?明如日，赏罚分明作?知。示众：此个事在諸佛分上不曾增，在众生分上不曾减，只为群迷妄情浓?，蔽?本明，执人执我，心猿扰扰，耽能耽所，意马腾腾，六贼纵横，三毒熖炽。堪嗟！如斯学道，佛性愈求愈远。若是真正丈夫，的实要明斯事，须开特达怀，发大坚固志，寻常动静中，两脚踏实地，情识妄缘，尽净屏息，佛㳒?妙，彻底掀?，单提一句话头，朝叅暮究，??弗舍，心心无间，莫?年穷岁尽，節换时移，一?万年，始终不易，必以悟为则，余皆是甚?碗鸣声？古之造道衲子，怕怖生死，如救倒悬，冬不炉，夏不扇，尙无剪爪工，岂暇闲叨呾？时刻照本叅生，怕落昏散事。善知识！必恭必敬，三二十年不惮辛?，不嫌琐䙝，把巳躬下事透彻得干干净净、明明白白，后出头来惊天动地，方是真叅实悟的学?。所以赵州三十年不杂用心，香林四十年打?一片，那有不下苦心苦志、真履实践？每日间只在是非中、烦?里作活计，而能悟道明心也大便宜。诸仁?！山僧今亱造口业，絮絮叨叨，为要你们?愤精进，勿教当面错过，时不待人，倐忽白首，百无一长。愧乎？否也？兹愧不愧且置，眨?三十夜到来，黑靣老子打算飯钱，那时莫怨山僧不早为道破好。示众：昔日灵山殃迦叶，后来少室累神光。黄梅亱度卢行?，临济瞎驴?祸长。?祸且止，试问諸人：识这一队汉落处么？?今现在，汝等诸人六根门头昼亱放光，乃至乾坤大地、万象森罗、明暗色空，无一不在此光?现。只如光未?时，无诸佛众生消息、无山河大地形迹，汝等諸人在甚么处安身立命？若也知得，不妨出来与山僧拄杖打个折合，各垂?手，光耀丛林；其或不知，且向三条椽下、七尺单前䜿起脊鿄，高著?看，他日蓦地相逢，不妨与方丈通个消息。慈洪、普照振衣同众学?入室求开示，师曰：近日叅禅?多、悟道?鲜，过在甚么处？葢人无恒心、少節义，不肯真实操履，只爱搬弄虚头，不以巳事为极则，反以利名为实有。虽入门来，不?无常迅速、苦海沉沦，只将古今公案、历代语言筑一肚皮，贵图口舌利便，此等如蛾扑火、如蚕作茧。或见先軰安心断臂、负舂系桩、三登九上、坐破蒲团，便生退屈曰：释迦如来经三大阿僧祗刼修来，才得覩星悟道，我等凡夫岂能?佛作祖？不信有悟入之门，所谓不信巳殊胜，甘为下劣人，便将难之一字以为借口。古德曰：此畨难?来，不知是何面孔？恁么则不难于今生也。何不?看?儿证果、龙女?佛、水潦一脚、保福招手，悟道何太易哉？有向册子上钻寻卜度、向知识口边得些涎唾，就便云：不过如此，何?苦修方名悟道？便纵意造业，为害不小。不见㳒华经曰：是㳒非思量分别之所能到。圆觉经曰：汝以思惟心测度，如取萤火烧须弥。终不能得。古德曰：拟将心意学?宗，大似西行却向东。或有做了些痴工夫，忽认得个昭昭灵灵，无形无相，有知有识底，便说是了，?个便是我本来面目?佛的主人公也，便是临济赤肉团上真人也，便是志公四大有相中的无相也。又引波罗提尊?在?曰见，在耳曰闻，傅大士夜夜抱佛?，朝朝还共起等颂为证，便道：生也不妨，死也不妨。若果如斯便了，何故？祖师颂又曰：学道之人不识真，只为从前认识神。无始刼来生死本，痴人唤作本来人。又曰：我今问汝，汝若认昭昭灵灵是汝真实，为甚么瞌睡时又不成昭昭灵灵？若瞌睡时不是，为甚么有昭昭灵灵？汝还会么？此是认贼为子，是生死根本，妄想元气。既瞌睡时做不得主，生死到来，怎么生折合一生，胡乱做去？岂但赚人，皆自赚耳。或有不喞??，处处?汚。一?情不透脱，谓一切世间善恶好歹、是非顺逆等境，也须处置停，当不肯放下，恐伤仁义，致人议论，务尽小節，硁硁然终日没在事中。一?理不透脱，将一切佛经大小乘淸浊等语，当作实㳒挜在胸中，及闻知识所说，主其先入，不能去短就长，如绵搭絮，淸溷不巳。殊不知情为生死根本，理为所知障难，不肯向此两路截断，纵涉遍丛林，叅遍知识，无能相救矣。所以临济曰：道流！尔欲得如㳒见解，但莫受人惑，向内向外，逢著便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢?眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。或有真实为道来叅知识?，知识有?截全提?，有与话头?，伶俐底?下領畧，根性迟钝?，千没柰何，万没柰何，贵图知识说破，知识婆心岂肯害他？必要他自巳㘞地一声，始得真实受用，不被天下人瞒，他便道知识吝㳒，不向他说，掉臂而去，撞入天魔野干队中，一一为他妄评妄论。初学闻其语，巳如毒入心，悲哉！枉?前功，搭狮子皮作野干鸣，将吾师拈花?指之㫖??讲席，到处教坏世间男女，千佛出世，不通懴悔。今现前诸兄弟，幸往昔愿力深，不落此数，甘同般若，共守寂寥，切勿虚废光阴，精?愤志，定要亲见一囘，方可续佛慧命，广导群迷，?佛祖君亲师友深恩。努力！努力